sì四hé和lín林qīng卿bīng槟láng榔yùn韵yì一shǒu首

现代文翻译

槟榔外形似椰子，里面却藏着杯中的酒液，若非酒曲酿制，谁又能滤出这瓮中春天的气息？

百越之地的婚姻盟约常以槟榔为主约信物，掌管饥饿的三彭神若进谗言，终究是徒劳无神。

白白说槟榔能软饱，其实肚子还是空的，暂且借它带来的红润面色，戏弄地画一张假脸。

此时遣走两排红袖侍女，锦潮亭下，草色依旧如茵毯般铺展。

词语注释

文学赏析

这首诗乍看像是一首普通的应酬唱和之作，但细读刘克庄的笔触，会发现其中藏着宋代文人特有的幽默与机锋。全诗以'槟榔'为题，实则是在调侃饮食与礼仪之间的微妙关系，把一件南方风物写得既生动又带刺。

最精彩的是颔联'百粤姻盟常主约，三彭谗舌竟无神'。'百粤'指代岭南之地，'姻盟'双关：既指婚嫁盟约，也暗指槟榔作为定情信物在当地的习俗。而'三彭'是传说中掌管饥饿的神仙，'谗舌'二字用得极妙——饥饿本无口舌，却偏要说是三彭在进谗言，仿佛槟榔吃下去后那种软软饱饱的感觉不是胃部的真实反应，而是被饥饿之神骗了。这种将生理感受拟人化为神仙斗争的写法，既滑稽又精准，是刘克庄典型的'以理趣写物趣'的手法。

颈联'浪云软饱元枵腹，暂借酡颜戏写真'更见匠心。'浪云'是白白说、妄称，诗人说槟榔所谓的'软饱'不过是骗人的，肚子还是空的；'酡颜'指脸红，这里写吃槟榔后面部发红，被说成是'戏写真'——就像画家在临摹一张假面孔。这种自我解构式的幽默，把吃槟榔这件略显土气的事提升到了文人游戏的高度，让整首诗脱离了单纯的物咏，带上了对人世虚伪的轻讽。

尾联'此遣两行红袖去，锦潮亭下草如茵'画面突然开阔。'锦潮亭'是当地亭台，'草如茵'是草色如毯。两行红袖的侍女在亭下走过，草色依旧碧绿，槟榔的热闹过后归于静寂。这最后一笔既是场景的定格，也是情感的收束：所有的戏谑、调侃、解构，最终都消散在江南的绿意里，余味悠长。