quán泉mù牧tiē帖qǐng请náng囊shān山fú福shàng上rén人zhù住chí持chéng承tiān天jì既zhì至yǒu有jǔ沮zhī之zhě者xīng兴jìn尽ér而fǎn返xì戏zèng赠xiǎo小shī诗

现代文翻译

拱手送别了新任的高僧，回去寻觅旧日的山中清幽

白白让他走了百里的路程，却没能让他免受那三门前的非议

容易得到表面的封号，却难以招致内心坚定如不动尊的圣人

在辟支迦罗曾放光的地方，至今还留存着供奉的石龛

词语注释

文学赏析

这首诗读起来颇有几分戏谑的口吻，但笑骂中透着对友人福上人的惋惜与理解。刘克庄起笔“揖退新龙象，归寻旧鹤猿”，“揖退”二字用得极妙，仿佛福上人被劝阻者拱手辞退，只能转身去寻旧日的山野之乐，一个“退”字把不情愿与无奈刻画得入木三分，也让全诗带上了“戏赠”的轻快底色。最见功力的在对仗与双关的运用上，颔联“空令行百里，不遣骂三门”，“百里”既是地理上的行路，又暗含佛教“行百里者半九十”的典故，福上人跋涉千里而来却空手而归；“骂三门”表面指寺院三门前的口舌非议，实则暗讽阻挠者的狭隘，一语双关，让戏谑中多了一分尖刻。颈联“易致实封者，难招不动尊”进一步揭示禅门的世俗化——“实封”是容易得到的虚名，而能如“不动尊”般坚守信念的高僧却极难招致，对比强烈。尾联“辟支放光处，尚有石龛存”笔锋一转，将视野拉向辟支迦罗放光的古处，哪怕人事聚散无常，石龛依旧，为全诗收束在一种物是人非的静默中。整首诗的妙处在于将严肃的佛教典故与世俗的人情冷暖糅合，用戏谑写惋惜，用轻快写沉痛，读来既不失诗人的幽默，又能让人感受到福上人“兴尽而返”的那份落寞。