zài再cì次zhú竹xī溪yùn韵sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

我写的小词风流落拓，气质近乎古代的高士，只要还没典掉春衣，就不能算真正的穷困。

贫穷中我甘愿像磷火和黑绳一样保持长久幽静的操守，老了之后我依然如熏沐过的身体般，有着无法估量的尊严。

筑巢的燕子熟悉旧巢，飞回来还是老样子；脱衣的鸟儿痴傻，却呼唤着要穿新衣。

蜀口（宜昌）尘土已清，江浪洁白，我愿平息心头杂念，重新做一个太平时代的普通人。

词语注释

文学赏析

刘克庄作为南宋后期诗坛领袖，其诗风虽受江湖派影响，但常于落拓中见清刚。这首《再次竹溪韵三首》其三，最打动人的是颔联与颈联中那种“穷而不苦，老而不衰”的生命张力。

首联“小词落拓逼希真”，诗人自谦词作风流落拓，近乎谢道韫（世称谢夫人，小名道韫，亦被后世部分文献关联至“希真”之雅称，此处取谢氏才女风骨之意）的风致，下一句“未典春衣未是贫”则笔锋一转，以“未典衣”为据，辩称自己尚未真正陷入贫困。这种看似强词夺理的幽默，恰恰是宋人诗话中常见的“理趣”。因为诗人此时的“贫”并非物质上的极度匮乏，而是仕途失意后的精神放逐。他通过重新定义“贫”的界限，来消解现实的失意感。

颔联涉及“磷缁”意象，虽表面写衣物之旧，实则暗喻心境之素朴与坚守。诗人以日常衣物的状态，映射出内心对繁华的疏离和对清寂的接纳，这种将生活细节提升至精神层面的写法，避免了单纯的贫寒自怜。

颈联“营巢燕熟飞来旧，脱袴禽痴唤著新”堪称全诗最精彩处。这里运用了对仗与拟人手法。“营巢燕”懂得旧巢，象征诗人对故旧或传统价值的坚守；而“脱袴禽”却痴愚地呼唤着“新”，象征着外界（或自身潜意识）对新风潮、新境遇的渴望。因为燕子“熟”于旧，所以“飞”得安稳；因为禽鸟“痴”于新，所以“唤”得急切。这两句通过鸟类的本能行为，隐喻了诗人在“坚守传统”与“顺应时流”之间的内心矛盾。这种将抽象的心理状态具象化为动物习性，是刘克庄“以议论入诗”之外的另一种手法——以物观心。

尾联“蜀口尘清江浪白，息头重作太平人”，背景据传与诗人晚年退居或听闻战事平定有关。蜀口（今宜昌）是南宋边防重镇，此处“尘清”指战火熄灭。诗人渴望在江浪洁白之处，息心止头，重作太平百姓。这种从激烈心理矛盾到最终寻求内心平静的转折，使得全诗在落拓表象下，藏着一颗渴望安宁的敏感心灵。