wǎn挽lǐ礼shì侍zhōng中shě舍shuò朔zhāi斋liú刘gōng公sān三shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

追溯元祐年间的六位名相，以及端平时期朝堂上屈指可数的官员，（你们如今都成了历史长河中的孤影）

高洁如冰的长辈离世，却留下了优秀的后人传承其风骨；刚直如铁的忠臣逝去，却仿佛在他们身后看到了延续其气节的影子。

如今还有谁能像董仲舒那样，在朝廷中枢重新振兴儒学经术呢？又有谁能在宰辅的座位上执掌国家的重大政令呢？

实在不知道造化之徒究竟属于哪个年代，莫非是昴星凝聚了精华，从泰山降生为神人吗？

词语注释

文学赏析

刘克庄这首挽诗最耐人寻味的地方，不在于它悼念某位具体的族叔，而在于它大胆地将亡者置于一个宏大的历史坐标系中审视。

首联“元祐相君才六世，端平朝士不多人”，起笔即跨越百年。前句并非指有六位宰相，而是陈述一个残酷的时间事实：从北宋元祐年间的司马光等名相到亡者刘朔斋，仅仅相隔六代。“才”字以极度克制的数量词，强调了风骨传承的短促与珍贵；后句则指出南宋端平年间朝中贤士凋零。这种写法是因为亡者刘朔斋的品格足以与北宋元祐名相的精神风骨相提并论，同时也暗示了在他身后，这种气节更是后继乏人。

颔联“谁向淹中起绵蕝，何曾阁下掌丝纶”是全诗功力最集中之处。“淹中”指董仲舒封地，代指经术渊源；“绵蕝”喻指经术学问。前句反问还有谁能像董仲舒那样振兴经术？“何曾”在此处并非指三国权臣，而是“哪里、何尝”的反问语气词；“阁下掌丝纶”指在中书省掌握国家大政。这两句看似在质问天地后人，实则是对亡者一生学问与政治抱负的最高盖棺定论。作者不是在陈述“他曾经当过大官”，而是通过反问指出：以他的能力，本该在最高处掌权，以他的学问，本该成为天下标准。这种以反问代替陈述的写法，比单纯夸赞“很有才华、很有抱负”更有力，因为反问里包含了强烈的遗憾与不甘，读来令人一叹。

末联“未知造物何年代，昴复储精岳降神”，将亡者的降生归结为星宿精华。“昴复”指昴宿星气反复凝聚。这是古典挽诗中常见的极高赞誉，将人比作天降的神星，既呼应了前文的历史宏大感，也完成了对亡者生平从“凡人”到“天人”的升华。全诗没有写一句具体的悼词或琐碎的回忆，通篇都在做“宏大叙事”，这种格局在宋诗挽联中颇为罕见，也折射出刘克庄对族叔既敬且悲的复杂情感。