wén闻wǔ五yuè月bā八rì日chén宸hàn翰kǒu口hào号shí十shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

拜谢台阶退回朝笏已是九个年头，发誓隐居放下车驾又过了五个春天。

幸亏天上挂着两轮明亮的大圆镜，照得见那些头戴盆器、看不见天的蒙蔽之人。

词语注释

文学赏析

刘克庄这首七绝看似写闲情，实则字字带血，是全诗最见功力处。前二句“叩墀还笏今三闰，誓墓垂车又五春”用典极密，却毫不晦涩。诗人将自己九年的官场浮沉（三闰）与五年的归隐岁月（五春）对举，“叩墀还笏”写的是朝堂上的进退维谷，“誓墓垂车”写的是山林间的决绝姿态。这种时间跨度上的对仗，不是简单的流水账，而是把两种截然不同的人生态度压缩在同一联中，形成强烈的张力。尤其是“今”“又”二字，表面平淡，实则透出岁月蹉跎、事与愿违的无奈——他本想“誓墓”彻底归隐，却“又”度了五春，这五年里是否仍有不甘？是否仍有牵挂？这种矛盾心理没有明说，全在“又”字的重复里体现出来。

最精彩的是后二句“頼有两轮大圆镜，当空照见戴盆人”。这里“两轮大圆镜”的比喻极为大胆且带有讽刺意味。诗人说幸好有明镜高悬，能照见那些“戴盆”之人。什么是“戴盆人”？头戴盆器，自然看不见天。这既可能是自谦——说我刘克庄当年也是被遮蔽、看不清大局的人；更可能是讽喻——那些在朝中争权夺势、或隐居沽名钓誉的人，才是真正“戴盆”看不见真相的。用“当空照见”这种居高临下的视角，把自我放逐与对世人的批判合二为一。这种“借镜喻人”的修辞，比直接议论高明得多，它让读者自己去揣摩那“两轮”究竟指的是谁，是皇帝？是宰相？还是道心？留白处见深意。

全诗没有一句直抒胸臆的哭诉，却把九年的委屈、五年的孤寂、对世道的鄙夷全藏在对偶和比喻里。这种处理方式并非单纯的文字游戏，而是南宋文人面对政治黑暗时特有的含蓄与倔强。通过“镜”与“盆”的视觉对比，诗人构建了一个封闭而具有审判性质的空间，既是对过往仕途的清算，也是对当下心态的自我确证。