dào道fáng房liù六yán言yì一shǒu首

现代文翻译

懒得以平民身份去当宰相，宁愿戴上道冠去侍奉太上老君

试问读那多达三万卷的世俗典籍，哪里比得上背诵五千字的《道德经》

词语注释

文学赏析

刘克庄这首《道房六言一首》开篇即以“懒”字定调，通过“白衣”与“宰相”、“黄冠”与“老君”的两组意象并置，直观呈现了仕宦生涯与修道生活的对照。“白衣”指未仕之人，对应“宰相”这一世俗权力顶点；“黄冠”特指戴黄色冠帽的道士，此处诗人自况或指代修道者，其“事”老君的行为，意在安顿身心于大道。这种并置并非单纯贬低功名，而是借“懒”的姿态暗示：在精神价值排序中，侍奉老子高于操持国政。这折射出宋代士大夫在科举高压下，试图通过道教寻找精神退路的普遍心理。

下句“试问读三万轴，何如诵五千文”进一步通过数量对比强化思辨张力。“三万轴”在此泛指海量典籍，意在极言世俗知识积累的繁琐与浩繁，并非特指儒家经典；而“五千文”特指篇幅极短的《道德经》。诗人并非否定读经，而是反问：耗费皓首穷经之力去博览群书，能否抵得上悟透那五千字的根本大道？这种“以简驭繁”的价值判断，反映了士人在繁杂世俗事务中寻求心灵简化的渴望，深受当时理学与道教思潮交织的影响。

全诗六言四句，对仗工整且节奏轻快。上下两句均采用“试问……何如……”的设问句式，看似发问，实则内含笃定答案，避免了玄学说理的板滞枯燥。结合刘克庄晚年仕途坎坷、屡遭贬谪的经历，这种将“道房”主题转化为生活态度宣示的笔法，隐含了他对官场的倦怠，以及对回归精神家园的复杂心绪。