jì寄yí沂sūn孙

现代文翻译

皇帝弄丢了玄珠却不知在何处，视力极好的离娄和直觉敏锐的象罔都被遍地问过

那些人都从方外（超脱世俗之处）宗奉此道，唯独你在水滨（隐逸之地）追问真谛

想通过我的声音言语来见佛（悟道）是极难的，能领会我骨髓精义的人除了你再无别人

如今牛和马（贤愚之人）同槽而食令人叹息，这该死的天网何时才能罩住凤凰麒麟（保护贤才）呢

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味的是它通篇用的典故，以及典故背后那层欲说还休的孤独。刘克庄作为南宋理学名臣，写给隐士方沂孙的诗，表面是在夸对方眼力好、见解深，实则是借古喻今，倾诉自己在朝堂上的无奈。

首联“帝失遗珠不知处，离朱象罔遍咨询”用《庄子》典故，说帝王丢了玄珠没人能找到，离娄视力再好也没用，最后靠的是象罔这种直觉。这里把方沂孙比作“象罔”，暗示只有他这种超越世俗眼光的人，才能看透时局的荒谬。紧接着第二联“彼皆宗此于方外，汝独问之于水滨”，笔锋一转，指出别人都在道学或佛理的高谈阔论里找答案，而方沂孙独自在“水滨”——这个既具体又虚幻的地方——追问真理。一个“独”字，把方沂孙的孤绝感立住了，也暗含了诗人自己的心境：在众声喧哗中，能坚持独立思考的人太少。

第三联是全诗的诗眼：“求我声音难见佛，得吾骨髓别无人”。这两句用“声音”和“骨髓”做对比，说明光听表面言论是见不到真佛（真知）的，而能领会核心精义（骨髓）的知音，除了方沂孙，再也没有别人。这是极高的赞誉，却也透出一种深刻的寂寞——能听懂的人，寥寥无几。这种寂寞在南宋文人的诗里很常见，因为它往往不是文人的寂寞，而是理想主义者在现实政治面前的无力感。

最后一联“即今牛骥嗟同皂，天网何时罩凤麟”情绪急转，从赞美知音跌回现实。牛和马同槽而食，这是当下的社会现实，贤愚不分，劣币驱逐良币。而“天网何时罩凤麟”则是诗人的终极追问：这该死的官场或命运之网，什么时候能真正保护或识别凤凰麒麟一样的贤才？这个问句没有答案，却比任何答案都更沉重。它揭示了刘克庄作为南宋士大夫的焦虑：他既欣赏方沂孙的超然，又痛苦于自己无法像对方那样彻底方外，只能在这张“牛骥同皂”的大网里挣扎，等待一个也许永远不会来的“罩凤麟”的时刻。

整首诗用典密集却不晦涩，因为它所有的典故都在服务于一个核心情感：对知音的珍视和对现实的失望。这种“以古语写今愁”的手法，让诗歌在典雅的表皮下，藏着南宋末年士人那份挥之不去的忧患。