jīn金líng陵zuò作

现代文翻译

高耸的旌旗拂过云端，车马伴着雨势，清晨的西州城笼罩在迷蒙的雾气中

玉麟堂上公文清简稀少，白鹭亭前来往的老者拄着拐杖很多

自古以来这里就是一座都会，但如今城墙楼台都已不再是旧时的样子

落日昏暗地照在江北的青山上，断裂的炊烟仿佛隐约可见当年新亭对泣的路径

收复神州的责任岂只是王衍（夷甫）一人之过，西风中更夹杂着桓玄（元规）那样的政治污垢

这里确实需要像长城般坚固的栋梁之才，但恐怕无法忍受那些短视浅薄的小吏

常常在重阳九月九日追随戏马台的足迹，期待能与诸位君子共住南楼欣赏月色

眼前突兀地矗立着苏轼的碑刻，醉意中吟咏着李白谪仙般的诗句

如今只有蕙帐空悬，猿鹤为之哀怨，想象中与鸥鹭结盟的隐居生活让人追忆

淮南四月正是蚕茧麦熟的时候，宫阙山河的安危都托付给你卧护在此

我知道这份心意如果真诚定能感化驯服人心，但不允许你仿效古人撰写《遂初赋》表达归隐之志

词语注释

文学赏析

刘克庄这首《金陵作》（实为镇江登临之作，诗中“西州”、“玉麟堂”、“戏马台”等意象确指京口，题目借“金陵”指代东南战略重镇）表面是怀古，实则通过时空叠影，抒发对南宋政治生态的批判与对君臣责任的坚守。

开篇“高牙拂云车带雨，清晓西州气成雾”，以官仪的宏大与晨雾的迷蒙起笔。“拂云”之高与“气成雾”之郁，构成视觉上的压抑感。这不仅是写景，更是心理投射：刘克庄一生力主抗蒙，对朝廷苟安深感不满，这种庄严中透出的窒息，正是其政治理想受阻的外化。“玉麟堂上少文书，白鹭亭前多杖屦”一联，通过“少文书”与“多杖屦”的对比，表面写事务清简与老者闲适，深层隐喻诗人被边缘化的处境。“少文书”并非真的无为，而是因直言进谏遭忌，被迫远离权力核心，这种“闲”背后隐藏着对时局无力干预的焦虑。

中段“古来此地一都会，城郭楼台尽非故”转入怀古，感叹江山易主、人事全非。“落日曚昽江北山，断烟髣髴新亭路”中，“新亭”既指镇江实景，亦调用东晋“新亭对泣”典故。诗人将视线拉回南渡历史，“断烟”、“髣髴”二字模糊了现实与历史的界限，既是眼前迷蒙实景，也是历史记忆中亡国之痛的虚化呈现，以此影射南宋朝廷在蒙古铁骑步步紧逼下，士大夫空谈误国、缺乏实感的可悲现状。

关键在于“神州岂但夷甫责，西风更有元规污”。“夷甫”指王衍，以清谈误国；“元规”指桓玄，字元规，东晋桓温族弟，曾篡逆篡位，导致局势动荡。诗人将视线投向东晋名士与权臣，指出亡国责任不在一人，而在整个政治生态的污浊。此处借桓玄之乱，批判当时朝中权臣虽标榜风流，实则充满政治污垢与投机心态。这种批判将矛头从个人指向整个士大夫群体的虚伪与失职，体现了宋末诗人对政治风气的深刻洞察。

诗中“短簿”与“长城”的对举（原诗语境中常以此对比，讽刺朝廷重用冗员而轻忽边将），“短簿”指琐碎平庸的事务或浅薄之辈，“长城”喻国家屏障。以极小的具体物象承载宏大的政治批判，对比强烈，讽刺入骨。结尾“了知此意诚能驯，未许寻公遂初赋”，诗人自勉：既然深知守土责任重大，就不能轻易学古人写《遂初赋》归隐。此处“驯”字通“顺”，意为顺服或认命，但在“未许”的否定句中，表达的是尽管内心无奈甚至想平息愤懑，但理性上仍拒绝彻底归隐，全诗气格高亢，身在江南而心系中原。

修辞上，典故运用密集，将李、苏与镇江地域文化结合，显示诗人对前贤精神的继承；“蕙帐空悬”化用谢灵运叹旧友之典，暗示诗人在政治失意后，虽暂居镇江，内心却无法安于闲适，那份寂寞是对故土与理想的坚守。