yuán元zhāng章hào好gǔ古guò过rén人shū书huà画jīng惊shì世qǐ起yú余zuò作gē歌

现代文翻译

天下爱奇之人多得没有边际，奇人不谄媚世人，奇物也只在懂它的人面前显现真容

奇人奇物唯有珠联璧合，才配得上世间人物应有的风范与图样

六朝至唐代的盛世才情始被兼收并蓄，访求古籍、广知名士早已令人心气萧爽

人已逝去、物已消散，一切托付给衰微的梦境，只有寄望于后世的知音再来欣赏

元章的心思自有如秋月般的澄明，一路精神仍行走在九霄之上

家中常常贫得只剩菜色、连一斗粟米都没有，书画奇珍却让世人仰望赞叹

就好比大海沉藏着百样珍宝，你们不过是乘着风才能偶得浪花

二王、褚遂良、陆柬之的书法已是天工之作，顾恺之与佛事更是天造地设的匠心

其余那些丝帛装裱的卷轴已有多重，只看见它们光芒灿灿垂映着万象

珍奇的犀角与瑞彩锦缎衬托着香草兰花，龙腾凤跃的笔意呵退魍魉妖邪

金仙也不敢伸手触碰这绝妙之物，只有如玉如雪的手掌才堪堪托得起

我的宅院偏僻简朴，但鉴赏之力最为深沉专注，退让之后才觉难于靠近

世人往往靠财力能干成事，却难免眼如虾眊，终究恍惚不明真伪

那些伪造的精巧之作臣服于真伪之间，他们终未能目睹堂堂正正的笔法之王

袖间手劲涩缩气息如线，面对净几明窗也只能徒然瞻仰叹息

从来标榜万钱的高价藏品，如果不进腐朽的箱子就当火焚埋葬

倾心于绝妙的艺术，哪里是为了胜过旁人，妄加临摹的人只会招致杀身之谤

端居无事自号书品第一，收藏之事如同封存了三藏佛经般神圣

诸子青出于蓝当即加以护持，不肯为了填饱肚子而谬为商人中介

我已衰老将这两件宝物托付高阁，你可专享它们，世间再无第二个这般人

书信与诗篇往来只有悠悠长叹，尘土般的俗事欺人，正叫人惆怅不已

词语注释

文学赏析

这首诗围绕米芾（元章）的书画收藏展开，是一首具有深厚鉴赏眼光的宋代题跋式长诗。全诗以"奇"字为眼，铺陈出一个"心鉴秋月"的文人形象。

开篇以"天下爱奇人没量"起笔，看似泛论，实则定下了全诗的基调——这是一个痴迷于奇物的人群。紧接着"奇不谀人奇解相"一句，点出真正的鉴赏不是逢迎，而是能"见其所见"的独立判断力。这是刘泾对米芾最核心的评价：他不是因为名而藏，而是因真而识。

"元章心自鉴秋月，一路仍行九霄上"是全诗最精彩的一句，值得细读。"心鉴秋月"四字，用月亮映照水面而不染的意象，比喻米芾内心澄明如镜，不受世俗蒙蔽——此句出自《世说新语》"叔宝澄神浮伪"之风，而刘泾化用得更为精当。"一路仍行九霄上"则进一步写其精神境界之高，超越凡俗。这两句合起来，写的是米芾的人格：外表狂放，内里清明。

第六至七句"家时菜色无斗粟，书画奇奇世人望。譬如大海沈百宝，尔辈乘风得之浪"形成强烈对比——米芾家中食不果腹，却拥有比大海还深的宝藏。这不是挥霍，而是一种文人化的牺牲美学：物质可以匮乏，精神必须丰盈。"尔辈乘风得之浪"更暗含讽刺：世人只是随波逐流地追逐，而米芾是真正从"大海"中捞取真宝的人。

中段的收藏品列举极有层次："二王褚陆已天作，老顾如来更天匠"，将书法与绘画分列，又各举最顶尖的典范。"其馀缇袭凡几重，但见光明烂垂象"写装裱之华美，"珍犀瑞锦扶兰茝"写材质之珍稀——这一连串的排比与铺陈，让读者如临其境，仿佛置身于米芾的藏书阁中。

后半段转入评论，"世人往往力能干，未免目虾终惚恍"是全诗又一精警之句。"目虾"者，眼如虾眊，视物模糊——刘泾在此讽刺那些有钱购藏却无鉴赏力的俗客，即便倾尽万钱，所得也不过是"臭帤"中的伪作，"不即臭帤当火葬"一句更是不留情面。

末段"余衰二物拟高阁，子可专之世无两"，以"二物"（书与画）托付米芾，写的是知己之间的信任，也是刘泾作为同道的谦逊自陈。

全诗结构井然：先立论，次写人，再铺陈收藏，继以批评俗客作衬，终以托付收束。语言劲健，用典精切，既有北宋文人诗的典型特征——以议论入诗，又不乏真情实感，在宋代题跋诗中属上乘之作。