dēng登má麻gū姑shān山 qí其èr二

现代文翻译

石鼓文深埋在地底下，和氏璧却高高飞向天空。

唉，鲁公的碑刻，历经三百年的风雨侵蚀。

世人爱的是字而非石，但若石磨灭字迹又怎能流传？

我不敢伸手去触摸它，只当这是《甘棠》篇中所珍视的遗迹。

词语注释

文学赏析

这首诗并非写登山之景，而是写登山所见的金石之叹。刘泾以议论入诗，借古碑论述书法艺术中「字」与「石」的辩证关系，视角独特，理趣盎然。

首联「石鼓埋入地，荆璧飞上天」起笔不凡，以两个典故构成鲜明对照：石鼓文虽为文字瑰宝，却深埋地下；和氏璧虽美玉无瑕，却高飞上天（指完璧归赵或象征其珍贵）。这一上一下、一隐一现的对举，暗示了世间宝物命运的无常与参差，也为下文引出「鲁公碑」做铺垫。

颔联「呜呼鲁公碑，风雨三百年」，笔锋一转，直指颜真卿碑刻。据传颜真卿碑刻历经唐末至宋初，岁月已逾数百年。「风雨」二字既写自然侵蚀，也隐喻历史沧桑。一声「呜呼」，叹的是碑石在时间面前的脆弱，也是对颜公书法不朽精神的追怀。

颈联「爱字不爱石，磨灭安得传」是全诗的哲理核心。诗人指出，世人往往执着于碑石本身的物质存在，却忽略了真正值得珍惜的是碑上的字迹。然而，若没有 stones 作为载体，字迹又怎能流传至今？这是一个深刻的悖论：字依附于石，石磨灭则字亡；但爱字者若不爱石，字亦无从传。此联揭示了艺术传承中内容与载体的依存关系，发人深省。

尾联「不敢手触之，谓是甘棠篇」收束于敬畏之情。诗人面对鲁公碑，竟不敢亲手触摸，因为将其视为如同《甘棠》诗中所赞美的召公遗爱一般神圣。这种「不敢触」的态度，既是对书法大家的崇敬，也是对文化传统的庄严守护。全诗由物及理，由理及情，层层递进，展现了宋代诗人重理趣、尚议论的典型风格，同时也寄托了诗人对文化遗产传承的深切关怀。