dà大shèng圣lè乐

现代文翻译

音律低沉黯淡，文辞情感跌宕起伏，差不多做到了哀伤却不怨恨，对那些在忧愁中憔悴的人有所益处。

然而这两句（指原调）听起来有些粗俗鄙陋，于是我依照声律仿佛地反其意而和之。

这种曲子很少有作者，流传下来善于歌唱的，有时会有几十叠，但它的声调都已不可考证了。

现在我特意根据心意来定高低，未必完全符合原来的曲调，姑且用来寄托我的思绪和情感罢了。

芳草繁茂如云，落花纷飞似雨，卖花的叫卖声已经远去。

更何况回头望去，洗马塍已经荒芜，寒食节里宫人斜的门户紧闭，只有烟雨笼罩着铜驼街。

鹧鸪鸟哪里能得到酒喝呢？它叫着‘泥滑滑’、‘行不得也哥哥’。

最让人伤心的地方，是在斜阳映照的巷陌间，有人在唱着《西河》曲。

天下的事情，不如意的事十有八九，又能有什么办法呢。

谈论军事要忍耐行事，对着客人要称颂好话，脸皮厚得像靴子一样。

想起广武山上阮籍的叹息，东陵侯召平的反复无常，欢乐太少而哀怨太多。

不要再紧锁眉头了。

试问青春的容颜如果离去，还会再回来吗。

词语注释

文学赏析

刘辰翁作为南宋遗民词坛的殿军，其《大圣乐》不仅是一首挽歌，更是宋末词风由婉约向沉郁悲慨转型的关键文本。长序点明“音韵低黯”，奠定了全词以声情载哀情的基调，旨在抚慰同样处于亡国创伤中的遗民群体。

上片并未机械罗列意象，而是将暮春残景与历史废墟交织。繁花的“飞红似雨”与卖花声构成听觉上的繁华假象，随即被“洗马塍荒”、“宫人斜闭”的视觉死寂打破。词人巧妙利用鹧鸪“行不得也哥哥”的谐音，将自然声响转化为对山河破碎、归路断绝的心理暗示。结尾处“斜阳巷陌”的市井歌声，以乐景反衬哀情，使亡国之痛在静谧中弥漫开来。

下片直面现实困境，情感由景入理。“天下事，不如意十常八九”以口语直陈绝望，紧接着“论兵忍事，对客称好”刻画了遗民在异族统治下压抑真情、伪装豁达的生存常态。此处化用阮籍广武之叹与召平东陵种瓜典故，既暗指当世无英雄，又表明不仕新朝的气节。最后以“问朱颜去也，还更来么”作结，将对个体生命流逝的追问延伸至故国不复存在的终极悲叹，完成了从个人际遇到家国兴亡的情感升华，体现了遗民文学深沉的历史厚重感。