zhōu周jié节tuī推yí移cáo曹zhōu州cǐ此jūn君fán凡huàn换wǔ五mù幕fǔ府

现代文翻译

那些脚穿缀珠鞋子、侍奉在幕府里的门客，虽然生活安稳，但也因漂泊不定而感到深深的倦怠。

唱着辛苦的劳作之歌，弹起那把长长的宝剑，曾经辗转游历，向五位诸侯自荐求职。

接受任命只是为了让父母高兴，既然这样，就应当看轻旅途中的离愁别绪。

又有谁来体恤那个客居陈地的士人呢？在孤独中无人交谈，只能再次为深秋的萧瑟感到悲伤。

词语注释

文学赏析

刘敞的这首五律，与其说是吟咏古人，不如说是借古人的酒杯，浇自己胸中的块垒。诗题提到“曹州”与“五幕府”，暗示了诗人对幕僚生涯的审视。开篇“珠履幕中客，栖栖亦倦游”直接切入身份。“珠履”二字极尽奢华，暗示主人权势熏天，但紧接着一个“栖栖”便将这种光鲜剥落殆尽。“栖栖”本是《论语》中孔子自述漂泊之语，这里用来形容幕僚在权门之下虽受礼遇却内心无所依归的状态。这种反差构成了全诗的情感基调：身体的安适与精神的疲惫。“劳歌一长铗，历聘五诸侯”是全诗最精彩的联句。这里化用了冯谖“弹铗”的典故，但刘敞没有写冯谖的得意，而是用“劳歌”定下基调。那把剑（长铗）不再是求进的筹码，而是劳苦的象征。一个“历”字，写出了在不同诸侯府中辗转奔波的沉重感，五次聘任看似机遇，实则是无休止的劳顿。诗人敢于说“历聘五诸侯”，是因为在宋代高官幕府往往需要跟随出巡或转任，这种漂泊感在士大夫中颇具共鸣。后半部分笔锋一转，从外部奔波回到内心抉择。“捧檄为亲喜，问津轻旅愁”道出了古代士人出仕的根本动力——不是为了个人的荣耀，而是为了父母的慰藉。既然动机如此纯粹，那么旅途中的愁苦自然也就被看淡了。这种自我开解中带着一丝苦涩的无奈，唯有将痛苦“轻”待，才能在漂泊中维持尊严。尾联“谁怜在陈士，无友重悲秋”借用范宣子居陈的典故，将孤独感推向极致。“在陈”是客居异乡的代名词，而“无友”则意味着缺乏知音。在“珠履”满堂的幕府中，为何会觉得“无友”？因为趋利者众，知心者寡。最后落在“悲秋”上，既是实写季节，也是心境的外化。整首诗没有大喊大叫的愤懑，却在“倦游”、“劳歌”、“轻旅愁”、“无友”这几个词中，层层递进地构建了一个清醒、疲惫且孤独的知识分子形象。刘敞以此诗回应了世俗对幕僚生涯“富贵”的想象，揭示了其背后真实的生存困境，这正是其文学价值所在。