yǒng咏gǔ古shī诗shí十èr二shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

游动的鱼儿在泉水下游弋，黄鹂鸟在树林梢头筑巢。

获取与失去互不侵扰，自然的天理因而得以保全。

虞舜垂下衣带无需多事治理，西王母进献了她的玉环。

周穆王在西王母处做客，车辙印痕延伸了万里之遥。

古老的宗庙如今已倾塌成废墟，通向天界的阊阖之门再也无法攀援。

借《祈招》那悲凉的诗篇，寄托这万里天涯间的无尽叹息。

词语注释

文学赏析

刘敞的这首《咏古诗十二首·其四》读来有一种冷峻的历史沧桑感。全诗结构清晰，前半部分铺陈自然与传说中的神迹，后半部分陡然转入现实的荒凉与不可挽回的绝望，这种强烈的反差构成了诗歌的核心张力。

起首“游鳞泳泉下，黄鹄巢林端”，以鱼和鹤两种典型意象，勾勒出自然界中万物各得其所、互不干扰的和谐状态。紧接着“得失不相及，天理庸自全”是对前两句的哲理升华。这里的“天理”并非宋代理学中僵化的概念，而是指自然运行的内在逻辑：鱼在水中，鸟在树梢，它们并不去争夺不属于自己的领域，因此天理得以保全。这种对“分际”的强调，暗示了诗人对秩序和界限的推崇。

中间两联转入典故。“有虞垂衣裳，西母献厥环”与“周穆宾昆丘，车辙万里间”，选取了上古时期最具有神秘色彩和政治理想化的场景。虞舜无为而治，西王母献宝，周穆王远游西王母处，这些传说代表了人类对于超越时空限制、追求极致辉煌或神圣交流的向往。然而，诗人特意提到“车辙万里间”，暗示了这种交流的代价——距离的遥远与行迹的艰难。

最后两句是全诗的情感爆发点：“宗庙颓为墟，阊阖不可攀。”之前所有的辉煌传说，在时间的长河面前都显得脆弱不堪。古代帝王的神迹终究未能阻止王朝的衰败，神圣的天门（阊阖）也无法再让人攀援而上。这里的“不可攀”既是物理上的不可达，也是心理上对理想境界可望而不可即的痛苦。结尾“祈招作悲诗，万里用为叹”，诗人借古人之悲诗，抒发自己面对历史虚无感时的叹息。整首诗通过对“天理”的自然秩序与“人事”的无常兴衰的对比，表达了诗人对永恒与短暂之间巨大落差的深刻体认，语言简练，意蕴深沉。