zhèng郑shǒu守xuān宣huà化zhāi斋qián前shuāng双lián莲

现代文翻译

使君是能够担当远大器物的良才，在清贵的仕途上已久驰骋

圣明的朝廷念及远方的百姓，才让他分守一方暂且停下脚步

将斋舍命名为'宣化'，其中的立意哪里是虚设的

他勤勉地布施德政，将积年累月的弊病连根拔除

使得千里之间，百姓的歌颂之声此起彼伏甚至哽咽难言

政声上达天听，祥瑞的征兆因此而降临

忽然间，斋前池中生出共蒂的红莲

双莲姿态优雅，如同共驻在凌波的罗袜之上

皎洁如寒镜之中，清影两道奇绝动人

这才知道报答政令的感应如此神速，哪里需要等待满一个月

不久就能看见褒奖的诏书，飞缨入宫朝见帝王

词语注释

文学赏析

这首诗是一首典型的颂德诗，但好在它没有完全陷入空洞的官样文章，而是找到了一個极佳的切入点——双莲。刘才邵写郑守（郑姓太守）的政绩，不直接罗列数字，而是从斋前池中出现的一株双莲写起，以祥瑞之象印证治世之功，构思颇为巧妙。

诗的起首四句交代背景：郑守是栋梁之材，在清贵的仕途上驰骋已久；因为朝廷念及远方百姓，他才暂时停下脚步，来此分守一方。接着笔锋一转，点出'宣化'斋名的深意——这不是虚设的招牌，而是郑守'勤勤布德意，宿弊除根穴'的实干写照。他勤勉地布施德政，连积年累月的弊病都连根拔除。正因为如此，才换来了'坐令千里间，歌颂自填噎'的盛况——百姓的赞美声此起彼伏，甚至因为感动而哽咽难言。

第六联'声闻听卑耳，祥应为之发'是全诗的枢纽：政声上达天听，祥瑞随之而降。于是第七联笔锋轻灵一转，镜头推近到斋前池畔——'歘从斋前池，共蒂丹葩结'。忽然间，池中生出双莲，两花共蒂，这是最直观的祥瑞象征。诗人用'双娥殊胜姿，同驻凌波袜'来形容双莲的姿态，化用曹植《洛神赋》典故，将莲花比作凌波微步的洛神，姿态优雅，清丽脱俗。第九联'皎如寒鉴中，清影两奇绝'进一步描摹其形：在如寒镜般清澈的水面上，两朵莲花的清影交相辉映，堪称奇绝。

最后四句收束全篇，由景及人，由人及君。诗人感慨：'方知报政速，顾岂待期月'——这才知道郑守的政绩感应如此神速，哪里需要等到满一个月才见效？结尾'行观拜褒诏，飞缨觐丹阙'则是美好的预祝：不久就能看见朝廷褒奖的诏书，郑守将戴着冠缨入宫面圣。整首诗由政及瑞，由瑞及人，结构严谨，虽为颂德之作，但因有'双莲'这一具体意象的支撑，显得生动而不板滞。