dēng登gāo高qiū丘ér而wàng望yuǎn远hǎi海

现代文翻译

登上高高的山丘，眺望辽阔的大海，只见银台芝阙在烟雾中排开，青童羽驾如今又在哪里呢？

世事冷热交替如同循环，堂堂正正的白日竟然在欺凌着青春红颜。

谁能甘心混杂在尘埃俗世之间？应当驾驭着风云的风车，凌驾于仙山之上。

向天借问，能否暂借那把斩断巨鲸的宝剑，让长脊鲸鱼中断，任凭波涛显得冷清闲静。

再去凭借海神海若，向北极发布檄文，那员峤、岱舆两座仙山，理应显现并返回。

词语注释

文学赏析

刘才邵这首《登高丘而望远海》乍看像是一首堆砌辞藻的仙道诗歌，但细读之下，会发现它的骨架并非虚浮的仙气，而是一股在现实挫败感中硬要突围的倔强。

全诗最打动人的转折点在于“炎凉相续如循环，堂堂白日欺红颜”这一联。诗人没有直接写“世事艰难”或“怀才不遇”，而是用了“堂堂白日”这个意象——大白昼，光明正大，本该是君子施展抱负的时刻，却在此处沦为了“欺”红颜（青春与才华）的施暴者。这个“欺”字用得极狠，把客观的、看似公正的时间流逝和世事变迁，写成了一种主动的、带有恶意的压迫。紧接着，“谁能混迹尘埃间”反问得决绝，否定了随波逐流的庸常生活，顺势推导出“当驱风驭凌三山”的极端方案。这种从极度的现实压抑到极致的出世向往的跳跃，构成了诗歌的情感张力。

后四句的修辞则展示了诗人驾驭神话语汇的能力。“问天暂借斩鲸剑”化用了“斩龙鲸”的意象，将抽象的突围意志具象化为斩断巨鲸的动作，极具视觉冲击力；而“却凭海若檄北极”更是，一个“檄”字，将诗人对海神（海若）的乞求，变成了官方文书式的强硬命令。这种倒置的主客关系——凡人向神明发檄文，要求仙山（员峤岱舆）“宜见还”——既荒诞又倔强，正是刘才邵在宋哲宗、徽宗朝间起伏的政治生涯中那种“我不服输”心态的投射。全诗没有落入“求仙而不得”的哀伤俗套，而是停留在一种狂放不羁的“命令”姿态上，这使得它在同类题材中显得颇为冷峻和孤傲。