yóu游fēng风xué穴

现代文翻译

清晨出门心绪本就不畅，驾车向城东出发

一路行来穿过溪谷，终于来到青莲宫

古塔凌空跨越碧空，长桥如彩虹卧于晴日

水落石出可见溪骨，云开雾散露出秋容

稀疏的竹子摇动晚翠，寒花点缀在幽深的草丛

访古只见荒丘幽壑，令人胸中气结

登山游览并未觉得太久，山已遮住半轮红日

白烟从汝水升起，横空弥漫蒙蒙

追怀当年佛法兴盛，山高水长无穷无尽

致使千万世后人，抬头仰慕高僧踪迹

岭南的慧能禅师，与神秀开创禅宗

禅机如铁牛般妙不可言，谁敢当其锋芒

杖林山下的竹子依旧，金沙滩头的人已空

可怜高坐说法寂寥已久，只有萧萧古木吹着悲风

词语注释

文学赏析

这首游寺诗起笔便不寻常。一般游记诗多从景致写起，刘才邵却以"意不惬"三字破空而来——清晨出门，心绪本就不畅，于是驱车向东，仿佛是在逃避什么，又像是在追寻什么。这种心理动机为全诗定下了沉郁的基调，使后面的景物描写都染上了一层主观色彩。

诗的前半部分写游寺所见，笔力健劲。"古塔跨虚碧，长桥卧晴虹"一联，"跨"字写出古塔凌空之势，"卧"字写出长桥静卧之态，一动态一静态，相映成趣。"水落见溪骨，云开露秋容"更是全诗最精彩处——"溪骨"二字极炼，水落石出，溪床显露，诗人不直说"石"而说"骨"，赋予溪涧以清癯瘦硬的人格化特征；"秋容"二字则将云开雾散后的天光秋色，写得如同一位美人初醒，素颜示人。这两句不仅对仗工稳，更在于用字之奇警，使寻常秋景有了筋骨。

然而诗的转折在第六句："访古但丘壑，令人气填胸"。前文铺陈的景致之美，在此突然被一种郁结之气打断。诗人访古，所见不过是荒丘幽壑，昔日的辉煌早已烟消云散，这种历史的苍凉感使诗人"气填胸"——不是愤怒，而是一种深沉的悲慨。

后半部分转入对禅宗历史的追怀。从慧能到神秀，从铁牛机到杖林山，诗人将风穴寺置于禅宗发展的宏大历史背景中。"杖林山下竹依旧，金沙滩头人已空"一联，化用佛教典故，以"竹依旧"对照"人已空"，道出物是人非、佛法长存而高僧不再的无限感慨。结尾"可怜高坐寂寥久，萧萧古木号悲风"，以景结情，古木萧萧，如闻悲风，将全诗的苍凉意境推向高潮。整首诗由不惬起，以悲风结，中间穿插景物与史思，结构严谨，情感层层递进，是一首难得的游记佳作。