白云山的僧人慧眼高明，洞察万物细微如秋毫
以龟肠蝉腹忍受清苦，空山中静坐聆听野兽嚎叫
无心求名却惊动世俗耳目，还怕声名远扬难以逃避
一朝脱下隐士的薜萝衣，剪去须发披上僧家方袍
黄龙宗的禅旨难以凑泊，涓滴之间不留丝毫痕迹
一到禾山拜谒老禅师，全机不露而三关顿透
城中军马正纷纷扰扰，红尘涨空使得日色清瘦
问师父冒着酷暑有何忙，却说往疏山暂且宿留
搜奇猎怪穷尽事物端倪，诗胆比身体大出数围
不要担忧平淡少有人爱，此去定能遇见韩退之
年来世味种种淡薄，文字习气却黏如胶漆
自信才华未尽，犹可重新拟作谢朓般的碧云诗
薜萝:薜荔与女萝，代指隐士所穿粗服
鬋:剪发
方袍:僧人所穿袈裟
鼪鼯:黄鼠狼与飞鼠，泛指山间野兽
韩退之:韩愈，字退之，唐代古文运动领袖，此处借指诗坛宗师
碧云诗:借指谢朓《晚登三山还望京邑》'余霞散成绮，澄江静如练'之句，喻高妙诗风
此诗作于南宋绍兴三年，是一首兼具送别与论诗功能的佳作。刘才邵在题序中交代了背景：贡士张智出家为僧，法名永元，十年间在禾山白云峰辟谷清修，如今欲携诗东游，诗人遂作此诗饯行。全诗并未落入寻常应酬诗的窠臼，而是紧扣张智'由儒入释'的特殊身份，层层剥茧。
开篇'白云山人机鉴高，了见万法栖秋毫'，以极高的赞誉起笔，称其慧眼如炬，能于秋毫之末洞察万法真谛。紧接着'龟肠蝉腹耐清苦，空山坐听鼪鼯号'，诗人用'龟肠蝉腹'这一极具画面感的比喻，描绘出张智十年辟谷、清苦修行的状态。'坐听鼪鼯号'五字，将深山幽寂、人兽共处的清冷意境写得淋漓尽致，令人想见其心之定。
中段'一朝解去薜萝服，鬋剔须发披方袍'，叙述其出家之状，笔触简练。随即转入禅理探讨，'黄龙宗旨人难凑，涓滴不容消息漏'，点出张智所参乃黄龙派禅风，讲究机锋峻烈，不留痕迹。'一到禾山谒老方，全机不露三关透'，更赞其悟性之高，不露锋芒而暗合禅机。
诗至后半，笔锋一转，由禅入诗，由出世入入世。'城中军马正纷纷，红尘涨空日色瘦'，以'日色瘦'三字写战乱频仍、世道昏暗，极具张力，与上文空山之清旷形成强烈反差。'问师触热有底忙'，似嗔怪其为何要重返红尘，实则引出下文对诗道的期许。
最精彩处在于'搜奇猎怪穷端倪，诗胆大于身数围'。诗人以'身数围'夸张地形容张智的诗胆之阔，这种以形写神的手法，比空洞的'气势磅礴'有力得多。结句'勿忧平淡少人爱，此去定逢韩退之'，以韩愈自况或喻指诗坛宗师，既是安慰，也是期许。最后'年来世味种种薄，文字习气黏如黐'，道出诗人对世俗的厌倦与对文字的执着，'黏如黐'（黐即胶）一词，将文人难以割舍的'文字障'写得生动可感，余味悠长。全诗由禅入诗，由静转动，既有对友人的深情厚谊，又有对诗道的深刻见解，可谓饯别诗中的上乘之作。
诗文录《贡士张智观登禾山白云峰绝顶爱其清旷乃结庵辟谷凡十年后遂落发法名永元绍兴三年夏访予于城中具道所以出家及携诗东游之意因作是诗以饯之》·刘才邵：https://gushiwen.space/poem/song/liu-cai-shao/2071749757750267908