cì次yùn韵zhū朱xīn新zhòng仲xí席shàng上fù赋méi梅huā花yǐng影sì四shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

万事万物因缘和合之处本来就没有自性之心

光明与黑暗相互对照也只不过是自然形成

当光明与黑暗都消亡之后还能剩下什么

还需要去请教那位禅师师兄

词语注释

文学赏析

刘才邵此诗虽题为“梅花影”，实则借影说禅，将禅理融入对光影的哲思之中。首句“万缘合处本无心”，直接点出佛教“缘起性空”的核心观点——世间万事万物因缘和合而生，其本性本是空寂无心。这一句奠定了全诗的哲学基调，显示出诗人对禅理的深刻理解。

次句“明暗相形亦漫成”进一步阐释现象界的生成机制：光明与黑暗相互对照，才形成了我们所见的一切景象。然而这种形成不过是“漫成”，即自然而然、无目的性的结果。这里“漫”字用得极妙，既写出了光影变化的随意性，也暗示了现象世界的虚幻本质。

第三句“光影都亡复何物”是全诗最精彩的转折。当光明与黑暗都消亡之后，还剩下什么呢？这是一个直指本体的追问。诗人没有给出答案，因为答案本身也是不可言说的——这正是禅宗“不立文字，教外别传”的精神所在。

末句“更须试问老师兄”看似平淡，实则意味深长。诗人将问题的答案推给了“老师兄”（禅师），但这并非推卸，而是一种禅宗式的教学手法：真正的觉悟只能由禅师点拨，无法通过逻辑推理获得。这种“问而不答”的方式，恰恰是最高的回答。

全诗以梅花影为引，以禅理为骨，语言简练而意蕴深远。诗人没有停留在对梅花的描摹上，而是借影悟道，将具体的物象升华为抽象的哲思，体现了宋诗“以理入诗”的典型特征。