hé和táo桃xiàng巷lì吏bù部yòng用bǐ鄙yùn韵sān三shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

人世间的纷扰波浪比蜀江扬澜还要险恶，对着镜子看你，我知道你有着通达旷达的胸襟。

晚年你欢喜着骑驴漫游在半山之中，而早年你曾在万人簇拥下立马瞻望。

满头白发已届八十高龄，身体却更加康健，随手写下千首诗作，兴致依然浓厚未尽。

你大概要笑话我这溪居老翁痴迷于佛教经典，我只能去寻访那座破旧的寺庙拜谒丰干禅师。

词语注释

文学赏析

这首诗最见性情处在颔联，也是全诗张力的核心所在。"晚喜骑馿半山去，早曾立马万人看"，一"早"一"晚"，一"万人"一"半山"，两句并置，时间跨度极大，身份落差也极大。早年马上，那是功业、是从军、是万众瞩目的官场或沙场；晚年骑驴，那是归隐、是散淡、是无人过问的山水。"喜"字用得极险——若是"曾"或"旧"，只算忆旧；用"喜"，则是当下真觉得骑驴比立马好，这种对早年风光的轻弃，恰恰是对"达观"二字最具体的注脚。上联"人间波浪胜扬澜"紧接"对镜知公有达观"，"扬澜"本指蜀江险滩，用来比世间纷扰，尺度极大，仿佛人生之险超过了天险，而"公"在对镜自省之后，竟以"达观"二字消化了这一切。这种消化不是消极的认命，而是颔联所呈现的那种主动的选择——主动从万人注目处退回到半山无人处，所以能"喜"。至于尾联"应笑溪翁耽贝叶，但寻破寺访丰干"，笔锋一转，从赞美对方（"公"）忽然落到自嘲（"溪翁"即诗人自指），说对方大概要笑话我整天沉迷佛典，我只配去破寺庙找丰干禅师这类人物。这里用"丰干"而非一般禅师，是有来历的——丰干与寒山、拾得并称，是禅门中极具机锋、亦庄亦谐的形象，选他来对应"耽贝叶"，暗示自己的佛学趣味不在经文字句的钻研，而在参禅悟道的洒脱，恰好与"公"的"达观"形成呼应。整首诗的妙处在于它是一首"和诗"，作者林希逸在回应"吏部"的赠诗，但全篇几乎没有一句直接谈韵脚或应酬之事，而是完全通过对方的人生经历（早立马晚骑驴）和双方的趣味（达观与耽佛）来写，把"和韵"这个技术活变成了两个人精神的碰撞。起句以大江险浪起兴，落笔即见胸襟，这是典型的宋人论人论世的方式。