yǔ与yǒu友rén人lùn论wén文ǒu偶zuò作

现代文翻译

苏轼的好文章可惜让人觉得难以读懂，王安石的《新经》需要刻苦努力才能认同其中的道理。

当所有人都在嘲笑韩愈的文章时，韩愈自己却感到欢喜；在没有人赏识的地方，陆机却认为（这样的处境或风格）最能展现技巧的精妙。

才华奇特的人反而要担心因脱离实际而落入空洞的毛病，想要达到精妙的境界还得靠刻苦学习的功夫。

早晚的烟霞呈现出千百种形态，谁有造化般的神妙技巧能与上天比肩呢？

词语注释

文学赏析

这首诗题为《与友人论文偶作》，核心在于探讨文学创作中“奇”与“正”、“天资”与“苦功”的辩证关系。林希逸开篇即抛出两个鲜明的文学对象：“坡翁好语嗟难读”，苏轼诗文清新自然，但因才气纵横、不拘格套，后学者往往觉得难以把捉，仿佛没有章法可循；“介甫新经苦尚同”，王安石不仅诗风硬朗，且其主持编撰的《三经新义》带有强烈的理性和建构色彩，被视为官方定本，学起来需要刻苦钻研以认同其逻辑体系。这两句构成了学文学诗面临的两种现实困境：一是天才的不可复制性，二是经学义理的枯燥性与强制性。

颔联引入韩愈与陆机作为参照：“韩退之文韩自喜，陆平原诗陆知名”。这里通过对比进一步论证了不同文体的张力：韩愈以文为骨，强调气势与说理，故曰“自喜”；陆机以辞藻为胜，讲究形式与辞采，故曰“知名”。诗人指出，韩愈的奇崛与陆机的华美，皆有其得势与失所之处，这为后文对“奇”的警惕做了铺垫。

颈联是全诗最精彩的议论所在：“能奇却怕翻空病，得妙还须苦学功”。这里道出了历代诗话中反复咀嚼的命题——“奇”容易落入虚无缥缈的空中楼阁（翻空病），即凭空翻出新意而缺乏根基，因此“妙”的获得必须建立在扎实的“苦学”基础之上。诗人并非简单否定天分，而是指出无根之木的脆弱性。这种观点与当时江西诗派后期某些人一味追求“奇崛”而失之生硬的风气是对话的，也是一种温和的纠偏。他提出“翻空”的警语，体现了宋人诗论中特有的对技术层面的冷峻审视，即任何惊艳的表达背后都必须有坚实的思想与技艺支撑，否则就是虚浮的。

尾联将视线从纸面拉回到自然造化：“旦暮烟霞千百态，伊谁巧似老天公”。这句不仅呼应了“苦学功”，更将“道法自然”推至极致。天地烟霞变化莫测，看似无意却自有其极致的精妙，谁能比得上造物主？这实际上是对“苦学”的最终升华——学到最后，是要打破人为的造作，回归如自然般的状态。“伊谁”的感叹，既是赞美天地，也是对人类创作者极限的谦逊承认。全诗从具体的文学现象切入，最终落脚于天人关系的哲学思考，理趣盎然而不失诗味。