洗着手捧着诗稿，精神恍惚，高洁的情怀细细揣摩重新推敲
冥思之际不知不觉有鬼神知晓，消息泄露传到了姑射山
这里昨夜有使者到来，梦魂暗暗牵引着飞起双腋
百尺高楼锦绣户门打开，里面有一人正推起头巾露出额头
低着头不敢询问日常起居，自己说我是壶公那样的仙人
在紫薇花下引笑着归来，尘世缘分已谢来到这座宅第
虽然旧的隐居之地也未忘，离宫尚且浸染着孤独的翠绿
侧耳听到有位客人姓朱，打算结草为茅屋来欺瞒泉水山石
山神火急地报信到这里，公文便已让驿使飞速返回
水神冯夷上奏记录听从指挥，严阵以待封锁了青松壁立之处
你因为诗案被牵连引用，回到人间请你自己解释清楚
你的姓名字号写在天上大路，核查后无法列入幽隐之人的名籍
明年已经穿上了瑞鹤袍，谁会与你一起像野鸭般飞跃舄鞋
即便让功勋事业完成了鼎彝重任，也不要阻挠我云山的踪迹
如今宇宙天下尚未清明，经纶治世的责任由谁来承担
更何况蓬莱仙家有新的禁令，岩石门户不允许穿着金袍者可惜
诗词固然多有轻率之言，这件事也必须先立规矩
猛然惊醒浑身汗湿，拿起笔书写时窗户已经泛白
请君从此不要戏言谈论，恐怕有鬼神重重地听去了
盥手:洗手，表示对诗歌的极度恭敬。
姑射:指姑射之山，传说是西王母或神人居住之地，此处代指仙境。
岸帻:推起头巾，露出额头，形容姿态随意或超脱世俗礼仪。
壶仙:指壶公，唐代费长房遇仙于壶中的典故，代指仙人。
紫薇:指翰林学士，宋代常以紫薇代指高官或朝廷权贵。
冯夷:即水神。
瑞鹤袍:指进士及第或高官加官晋爵时所穿的华丽袍服，象征仕途成功。
飞凫舄:指代高车驷马，形容出行气派非凡。
鼎彝:青铜礼器，代指国家大事或朝廷重任。
岩扃:山岩之门，指隐居处的门户。
金袍:指高官所穿的黄色或金色官袍。
孟浪:疏放，轻率，无拘无束。
林希逸这首《朱典卿和章有结茅孤青之语戏为古风以绝之》是一首典型的“戏谑”之作，其独特之处在于将严肃的仕隐之争包裹在一个荒诞不经的托梦叙事中。全诗最见匠心之处，在于梦境逻辑的层层递进与最后那一记“现实”的响亮耳光。诗人起笔写“盥手捧诗神索索”，以极度恭敬的姿态切入，随后梦境展开，引入“姑射”“壶仙”等仙境元素，营造出一种超脱尘世的飘逸感。然而，随着“紫薇花下引笑归”一句，梦境开始转向现实的政治讽刺。诗人巧妙地将对方“朱典卿”的姓嵌入剧情，称其为“壶仙客”，暗示其虽居隐逸之名，心却系于庙堂，甚至预言其“明年已著瑞鹤袍”，这种讽刺并非通过激烈的辩论，而是通过神话般的预言来实现，极具张力。
诗中修辞手法的运用堪称精妙，尤其是“严兵锁断青松壁”一句，用军事化的语言描写对隐居生活的封锁，将无形的仕途诱惑具象化为有形的兵戈，生动地揭示了功名对士人精神自由的多重压迫。此外，林希逸借“云渠姓字在天衢，捡点不上幽人籍”一联，通过对比天庭名籍与人间仕途，辛辣地指出了对方身份的双重性：在世俗眼中是清高的隐士，在官场眼里却是待价而沽的商品。结尾“划然惊觉汗满身”陡然收束，打破梦境的虚幻，回归到“捉笔书之窗已白”的清醒时刻。这种由虚入实、由荒诞回归冷峻的结构，使得整首诗不仅仅是戏谑，更包含了对宋代士大夫“半官半隐”这一普遍心态的深刻洞察与批判。它不像一般讽喻诗那样板着面孔说教，而是像一场噩梦，让读者在啼笑皆非之余，感到一丝寒意。
诗文录《朱典卿和章有结茅孤青之语戏为古风以绝之》·林希逸：https://gushiwen.space/poem/song/lin-xi-yi/2071751788342857741