mèng梦jiàn见zhōu周gōng公

现代文翻译

真正的至圣先贤本无虚幻之梦，只有感伤麒麟被伤时的深深隐忧。

儒家的道统传自周公旦，他那份急切的心意全是为了保全周朝的根基。

在泗水旁，像蘧伯玉那样明达事理的人方才从梦中醒来，东山上的旧事仿佛历历在目。

鸿雁飞归便不再复返，庄周梦化蝴蝶的迷离与古人精神同游的恍惚感竟然相同。

洛水旁占卜的河图如今在哪里？当年殷商朝堂的祥瑞异象，只能让后人暗自落泪。

假如能像蒲姑那样刚正古道的贤臣还能重生，想必能顺理成章地订正修订《春秋》吧。

词语注释

文学赏析

林希逸此诗题为“梦见周公”，实则借梦境探讨道统传承与先圣心法。首联“至圣元无梦，伤麟有隐忧”立意极高，以孔子晚年哀伤麒麟死去的隐忧反衬至圣之心本无痴妄之梦，定下了全诗严谨而深沉的基调。颔联“道传自公旦，意切为宗周”直切题旨，指出周公受成王托命，其传道的急切是为了挽救周室，将梦见的对象落实为具体的历史责任。颈联“泗水蘧方觉，东山记昔留”将视线从周朝拉至孔子与蘧伯玉的交往，以醒来后的反思印证前代留痕，时空在诗句间自由穿梭，显示出作者对经史典故的纯熟驾驭。最精彩之处在于尾联的翻案之笔：“蒲姑如可作，料想订春秋”，诗人假托若能遇到像蒲姑那样的贤臣，想必连孔子晚年修订《春秋》的繁难都能迎刃而解。全诗用笔在“梦”与“觉”、“古”与“今”之间来回穿梭，以议论见长，却毫不板滞。其中“鸿飞归不复，蝶化恍同游”一句尤具诗味，借鸿飞与蝶化的意象，将那种跨越千年的精神交汇写得迷离而真实，使枯燥的史论沾染了空灵的诗意。林希逸身为宋代儒者，能将史学考据与个人感悟融于律诗之中，正是这首诗“懂诗”且“懂道”的核心所在。