shān山shàng上yǒu有zé泽xián咸

现代文翻译

那片水泽低洼而汇聚，这座山峰高峻且险峭

上方与下方看似无法看见彼此，但气息因相互感应而交融沟通

山石隐秘着中空孔窍，春天的水汽蒸腾滋润下方的水泽

在伏羲画卦之前区分出艮山与兑泽，在卦象之外领悟隐秘的奥妙

原野上的露水飘浮在江边柳树之上，溪水旁的云雾缭绕至山岭杉木之巅

这些景象中都蕴含着易学的真理，需要具备超凡慧眼的人才能真正识破

词语注释

文学赏析

林希逸此诗题为《山上有泽咸》，表面写自然山水，实则是借《易经》“咸”卦之象以阐发义理。咸卦上兑下艮，兑为泽，艮为山，山上有泽，是山泽交感之象。诗人开篇即点出“彼泽卑而汇，维山峻且巉”，一低一高，一汇一峻，形成鲜明对比，为后文的“感应”做铺垫。全诗最精妙处在“上应无见有，气以感而咸”二句。泽在下方，山在上方，二者看似隔绝，但“无见有”三字道破了易经感应论的核心：并非山看见了泽，而是阴阳二气在无形中相互交感，使泽润上、山气下，达到“咸”即感通的状态。这里化用了《系辞》“天地不交而万物不兴”的哲理，将抽象的卦理转化为具体的山水气象。后四句进一步展开意象，“石隐虚中窍，春蒸润下咸”写山石中空、春气蒸腾，物理上解释了感应的路径；而“野露浮江柳，溪云到岭杉”则将这种感应具象化，露水润柳，云雾漫杉，无一不是气韵流通的写照。结句“个中皆易理，具眼要非凡”跳出景语，直抒胸臆，指出山水间无处不在的易理，需有超凡的识见方能识破。整首诗不作枯燥的经文引注，而是以形象思维驾驭义理，将《易》的“感”字贯穿始终，展现了宋代义理诗“即景说理”的典型特征，既有理性的深度，又不失诗意的灵动。