zèng赠zhāng张gāo高shì士

现代文翻译

头发短短的蓬乱着，头上戴着小小的冠帽；有客人来访，他高兴地喜欢拿出自己的仪态供人观赏。

小鹤在夜里刚出生，翅膀上的羽毛还湿漉漉的；童子从南方归来，说话仍带着浓重的乡音。

在花丛边敲击磬石，惊醒了飞鸟使其有所领悟；在窗下诵读经卷，窗外的竹枝显得宁静安然。

他自己说只有一小块耕种的土地，因为没有事需要打扰别人，所以不出山。

词语注释

文学赏析

《赠张高士》最见性情处，其实不在题目说的“高士”二字，而在“童子南归语尚蛮”这一句。诗人写鹤雏夜里初育，羽毛还沾着水汽；又写童子从南方回来，说话还带着乡音。两处都不写人物正面容貌、也不直接铺陈高士的道德声名，而是借“物象”与“声音”把日常细节推出来：湿羽见稚嫩，蛮音见天真，看似轻忽，却把隐居生活写得极有生气。若只评“高士隐逸”，很容易落到套话；此诗妙处恰恰是把“隐”落实为可感的起居状态——鹤有夜育、童有南归、禽知醒悟、竹得平安，山中并非枯寂，而是另有一种自足秩序。

修辞上，第三联“击磬花边禽醒悟，持经窗下竹平安”最值得细读。“醒悟”用在此处，表面写禽鸟因磬声惊醒而恍然，实则借一“悟”字把礼乐、修持与自然界接上；“平安”则把修经的静气推到窗外，连竹叶也似安适无声。这里用了拟人与通感的混合效果：人持经，竹“平安”，把主观心境投射到无机物上，造成内外互映。对仗也颇见安排：“击磬”对“持经”，动对静；“花边”对“窗下”，空间一外一内；“禽醒悟”对“竹平安”，一醒一安，张力在“喧”与“静”之间被巧妙收住，不显板滞。末联“自言薄有耕桑地，无事干人不出山”以自白口吻作结，“薄有”是客气说法，实际强调自给自足；“无事干人”则把隐逸的原则说得干脆：不扰人，也不求人。这里的“不干人”并非冷漠，而是把人际关系压缩到最低限度，反而更显山林生活的自适与尊严。全诗由外形到声音，再到动静对比与自足结语，层次清楚，写得松弛却有分寸，正合“高士”题旨。