gèn艮yuè岳bǎi百yǒng咏 wàng忘guī归tíng亭

现代文翻译

玉石般的景色与金色的霞光长明不夜

松竹泉石更是令人留恋不忍离去

广寒宫殿似乎独爱这秋夜的清幽

静待看那林梢上新升的月色

词语注释

文学赏析

《艮岳百咏》系北宋宣和四年（1122年）艮岳落成后，宋徽宗命李质、陈与义等人分咏园中百景之作。此诗题咏“忘归亭”，并非单纯写景，而是通过构建一个超越自然时序的梦幻空间，折射出徽宗朝宫廷审美中“人工即天工”的哲学追求。

起句“玉景金霞长不夜”，以“玉”“金”两种贵金属与珍宝意象修饰夜景，直接奠定了全诗富丽堂皇的基调。这里的“长不夜”并非实指灯火通明，而是强调艮岳景观在视觉与心理上的永恒性——人工营造的景致已足以抗衡甚至取代自然昼夜的更替。这种对“永恒”的执念，正是宋徽宗作为帝王与艺术家的双重心理投射：他试图在有限的园林中创造无限的时间体验，使皇家苑囿成为脱离尘世流转的独立宇宙。“玉”之温润与“金”之璀璨并置，既符合皇家气派，又暗合道教仙境中琼楼玉宇的意象，为后文的神话联想埋下伏笔。

次句“松篁泉石更留人”，笔锋由宏大的光影叙事转入具体的园林物象。松、竹、泉、石，乃文人园林之四雅，但在此处，它们被置于“金霞玉景”的辉煌背景之下，形成了一种独特的张力：既有山林之清幽，又不失宫廷之华贵。“更留人”三字，表面写景致诱人，实则点出“忘归”之题旨。这种“留人”并非被迫滞留，而是主体主动选择沉溺于这片人工构建的自然之中，体现了徽宗审美中“可游可居”的理想境界。

后两句“广寒宫殿秋偏好，待看林梢月色新”，引入月宫神话，将现实景观升华为仙境体验。“广寒宫殿”代指月亮，诗人赋予秋神以人格化的“偏好”，仿佛天地自然独钟于此地，进一步强化了艮岳作为“人间仙境”的地位。“待看”二字，写出了观景者的动态与期待，使静态的画面产生了时间的流动感。结句“林梢月色新”，以清冷的月色收束全篇，与首句的浓艳形成冷暖对比，张弛有度。月色初上，清辉洒落林梢，既呼应了“忘归”的静谧氛围，又在视觉上完成了从金碧辉煌到清冷幽远的过渡，余韵悠长。

全诗结构严谨，由夜之辉煌至月之清冷，由人工之极至自然之真，层层递进。其语言华美而不失雅致，意象选择紧扣艮岳“”的特点，既展现了皇家园林的富丽，又融入了文人诗的意境追求，是宋代题咏诗中的佳作。