gèn艮yuè岳bǎi百yǒng咏 xū虚miào妙zhāi斋

现代文翻译

周武王放下身段尊礼箕子，黄帝斋戒诚心向广成子问道

唯有道汇聚于虚空才能观照万物的奥妙，超然物外之道难以用言语形容

词语注释

文学赏析

这首题画诗以“虚妙”二字为题眼，却无一字直接描写斋中景物，而是借古喻今，从道家哲学的维度为艮岳虚妙斋定调。

首句“武王屈己尊箕子，黄帝斋心问广成”连用两个典故，对仗工整而意脉贯通。周武王灭商后，不以君王自居，反而礼贤下士，向商朝遗老箕子请教治国之道；黄帝作为五帝之首，亦放下身段，斋戒沐浴后向仙人广成子请教修身长生之术。这两则典故的共同内核是“屈己”与“斋心”——即放下自我、虚怀若谷。诗人特意选取这两个一武一文、一治天下之一养生的例子，意在说明：无论是治国还是修身，唯有“虚”才能容纳“道”。

次句“惟道集虚观众妙，超然将见不能名”直接化用《庄子·人间世》“唯道集虚”之语，点出“虚妙斋”命名的哲学依据。道家认为，只有当心灵如虚空般澄明，才能观照万物的奥妙；而“道”本身是超然物外、不可名状的。诗人以此暗示，虚妙斋之“妙”，不在于奇花异石的堆砌，而在于居者能借此斋悟得“虚”的境界，从而窥见天地之大美。

全诗四句，前两句叙事用典，后两句说理点题，结构严谨。虽为艮岳题咏，却避开了对假山池沼的俗套描写，转而追求一种超然的哲思，体现了宋人题画诗“重意轻形”的审美取向。