现代文翻译
宋朝火德中衰,否极泰来
边疆动荡不安,中原混乱沸腾
靖康元年,金兵逼近京城
城防松懈,战事围绕皇宫
上天正保佑大宋,皇帝在济阳
十万精锐之师,左右排列成行
旌旗遮蔽原野,戈矛如彗星指向云端
神灵清道戒止,精锐部队飞速奔驰
移师商丘,亿万百姓乐于拥戴
诉讼归附,人心纷纷趋向
于是登上皇位,继承伟大的基业
小心谨慎,一日处理万件政务
巡视淮河流域,又临幸浙江
派遣使者访问,往来于原野低湿之地
两位皇帝未还,日夜无暇安歇
筹划经营,十多年过去了
戊午年秋天,使者车辆归来
对邻国说,远达温和言语
想要讲和修好,他们的意志已坚定
使者停在淮浦,议论充满朝廷
像蝉鸣一样嘈杂,像羹汤一样沸腾
你唱我和,万口喧哗
皇帝好像没听见,默默与神明谋划
圣明的意志先定,只咨询宰相
使车到来,寻求和好
收复河南,旧县与州
边界刚刚划定,左贤王被定罪
谋臣已被歼灭,誓言中途反悔
古之贤人继承,夸耀勇猛
战气昏暗,侵犯我们的淮泗地区
皇帝勃然大怒,彰显皇威
于是命令六位将领,树立你们的鼓旗
追击败逃的敌人,在淮河之滨
军队进入陈许,也收复濉涣
两京震惊恐惧,人心像冰一样涣散
元帅骑快马,去告知金国
众人惊视,不敢再来侵犯
上天后悔降祸,异族改变心意
在边境按兵不动,寻找旧盟约
赏赐金帛,满载于方舟
使者络绎不绝,典礼完备修治
盟书光明,战车快速前进
向鬼神发誓,万世永久依赖
龙纹盾牌归来,百姓泪如雨下
圣心思念父母,哀痛无边
百神聚会,继承大禹的功业
永远保佑后代,山川吉祥
在长乐宫侍奉,穿着礼服
万寿节举杯,和颜悦色
早餐已经进献,晚餐又加上
天子的孝心,在邦家国中修治
归马放牛,收起兵器
大将解除战备,军政都治理好
淮滨的百姓,夜眠晚起
拿着你们的农具,除草培土,像仲山甫一样
吝惜不能帮助,百姓很少能举起
我宋朝的兴盛,君臣会合通达
都有纯一的德行,配合伊尹的躬行
中兴的功业,照耀夷夏
臣作这首诗,来继承周代的雅诗
词语注释
炎正:火德,指宋朝(宋以火德王)
泰极而否:《易经》泰卦与否卦,喻国家由盛转衰
靖康:宋钦宗年号(1126-1127),指靖康之变
金汤:金城汤池,喻坚固的防御
紫微:星名,喻皇帝或京城
济阳:地名,宋高宗赵构曾驻跸于此
貔貅:猛兽名,喻勇猛的军队
鋋:短矛
八神:指神灵
警跸:帝王出行时清道戒止
七萃:周穆王时的精锐部队,此处喻宋军
商丘:今河南商丘,宋高宗曾在此即位
爰:于是
兢兢业业:小心谨慎
淮甸:淮河流域
原隰:原野和低湿之地,喻使者往来频繁
两宫:指被金人掳走的宋徽宗、宋钦宗
靡遑:无暇
戊午:绍兴八年(1138年)
如蜩如螗:像蝉鸣一样嘈杂,喻议论纷纷
狺狺:狗叫声,喻众人喧哗非议
诹:咨询
轺车:轻便使车
左贤:左贤王,代指金国
矜:夸耀
勇鸷:勇猛
氛尘:战气
赫斯怒:大怒
六将:指宋军六位将领
追奔逐北:追击败逃的敌人
陈许:陈州和许州
濉涣:濉水和涣水
冰泮:冰融化,喻人心涣散
駃马:快马
愕眙:惊视
稛载:满载
皇华:指使者
孔明:光明
遄迈:快速前进
龙楯:龙纹盾牌,代指徽钦二帝仪仗
孺慕:幼童思慕父母,喻皇帝对父母的思念
罔极:无边
缵:继承
袆衣:皇后礼服
褕翟:画有雉鸡的礼服
晨羞:早餐
句戈:勾兵
束矢:箭
耒耜:农具
仲山甫:周宣王时贤臣
爱:吝惜
尹躬:伊尹,商朝贤相
文学赏析
李正民的《大宋中兴雅》以长篇五言古诗的形式,承担了南宋初年政治叙事的功能。全诗六十行,效法《诗经》大雅中《大明》《绵》等述史篇章的笔法,将靖康之难置于《易经》天道循环的框架下审视。开篇“炎正中微,泰极而否”八字,借卦象推演历史兴衰,既交代背景,又为后续的中兴叙事确立合法性基础。
诗中关于朝廷和战之争的描写,通过“如蜩如螗,如沸如羹”的比喻,将主战与主和两派的激烈辩论具象化为蝉鸣的嘈杂与羹汤的沸腾。与此喧嚣形成对照的是“帝若不闻,默与神谋”一句,一个“默”字勾勒出宋高宗赵构在决策前的深沉与独断,这种静默并非无言,而是深思熟虑后的决断,凸显了帝王心术与朝堂舆论之间的张力。
绍兴和议达成后,徽钦二帝仪仗回归,百姓“雨泣”相迎。作者选用“雨泣”而非“痛哭”,在保持雅正格调的同时,将悲情内敛化。紧接着“圣心孺慕,哀恫罔极”两句,将皇帝的孝心推向极致,此处孝道已超越个人情感范畴,成为“修于邦家”的政治伦理,体现了儒家思想中家国同构的治理逻辑。
结尾处引用《诗经·大雅·烝民》“爱莫助之,民鲜克举”的典故,表面感叹贤臣难觅,实则强调中兴之功在于君臣协力,非一人可成。最后一句“臣作是诗,以继周雅”,直接点明创作意图,即继承《诗经》大雅传统,为南宋中兴立传。这种自觉的历史定位,使该诗超越了普通的颂圣之作,成为一首具有明确政治史意识的叙事长诗。
诗文录《大宋中兴雅》·李正民:https://gushiwen.space/poem/song/li-zheng-min/2071749910372601881