jì寄lóng龙shān山tán谭shǐ使jūn君wǔ五shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

在寒岩的古佛庐中题写了满满几遍，诗句是唐朝人的，笔迹却是晋人的风格。

连山神都嫉妒自己没有这份清福，只配得上谭使君您来此处卜居啊。

词语注释

文学赏析

读黎廷瑞这首寄赠诗，最先被击中的是第二句"山灵亦恨无清福"，全诗的情感重心在这里，而不在头两句的铺陈。先说前两句："题遍寒岩古佛庐，唐人诗句晋人书"，起笔写谭使君在寒岩古寺里遍题楹联诗迹，题写的内容是唐诗，书法的笔意却追摹晋人，一"遍"一"唐"一"晋"，把时间跨度拉开，也把这处寒岩定格的基调定下来——这不是寻常的题壁，是带着审美自觉的文人活动。但黎廷瑞真正的高明在第三句的转折："山灵亦恨无清福"。他不夸谭使君如何风雅，而说山神都嫉妒，嫌自己不够清福，竟得享这样的佳士卜居。这种"山灵亦恨"的写法，比直接说"此地清幽"高出一个维度——它把对居处的赞美托给非人的神祇去嫉妒，等于说这里的清福连山神都要眼红，人间的赞叹就显得轻了。更妙的是"亦"字，一个"亦"，暗示的不只是山灵，还牵出历代曾在此流连的诗人、僧侣，大家都没有这份福气，偏轮到谭使君"消得"。"消得"二字是全诗最见分寸的地方：既夸对方，又带着一份自谦与推让，不像寻常应酬诗那样堆砌溢美之词。这种夸法，只有真正的交好才能写得自然，因为写的人知道对方"确实消得"，才敢用山灵的嫉妒来托底。全诗只有两句，但结构紧凑得像一个完整的论证：先立"遍题"之事实，再立"晋书唐诗"之雅格，接着用山灵的嫉妒把"清福"推到极致，最后落回"卜居"的祝愿，完成了一首短小精致的寄赠小品。