chú除jí棘

现代文翻译

无数柳芽还裹在甲壳里未曾舒展，荆棘丛却已长得茂密繁盛

它们造成的危害虽然还不明显，但剪除它们应当趁早

放下锄头，我忽然三次叹息，想到你（荆棘）也独自熬过了一整个春天

留在这里确实难以两全，我不禁为此皱起眉头，心生怜悯

沿着清澈的池塘筑起围墙，池边插满了青青的柳树

谁能限制杂草和牲畜呢？就把荆棘迁到池塘水边吧

柳树是我深爱的，保护柳树我也不会嗔怪荆棘

美与丑都没有多余的资材，它们的位置本就取决于人的安排

这不仅是顺应了自然物理，也以此成就了上天赋予的仁德

词语注释

文学赏析

黎廷瑞这首《除棘》，表面写园艺琐事，实则借一株荆棘与一株柳树的命运，铺陈出一套近乎儒家的伦理观。诗的妙处在于起笔的视觉反差：“万甲绿未动，棘丛已蓁蓁”。此时节气尚早，那些被称作“万甲”的嫩芽还裹在鳞甲里未舒展，唯有荆棘已疯长成林。这种生长力的不对等，奠定了全诗略带不安的基调。诗人并非单纯厌恶荆棘，而是担忧其“所害虽尚微，剪薙当及辰”，即祸患尚小，除根须趁早。这里的“剪薙”不仅是农事，更像是一种对不良风气的隐喻。最动人的转折在第3句：“舍锄忽三叹，念尔亦一春”。手举着锄头，诗人忽然停住，为荆棘也活了一整春而叹息。这一“三叹”，瞬间将原本冷酷的除草行为拉进了共情的领域，显出一种不忍的恻隐之心。但诗人并非一味仁慈，第4句“是中留复难”点明利害，于是“恻然为之颦”——皱眉叹息中带着两难。后续诗句将荆棘迁至池边，让柳树占据中心位置，看似各得其所，实则暗含等级秩序：“柳吾所甚爱，护柳吾不嗔”。荆棘被边缘化，柳树被中心化，这种空间置换其实是价值判断的物理化。尾联“美丑无弃材，位置固在人”将园艺上升到哲学高度，看似包容，实则强调“位置”由“人”定，即价值归属取决于人的安排。这既是理学的秩序观，也是一种温柔的控制术。全诗用词雅驯，逻辑严密，在细小的园艺操作中见微知著，展现了宋人“格物”的趣味与儒家“经世”的伦理底色。