tiě铁dí笛xíng行zèng赠dīng丁yún云wū屋

现代文翻译

在斗牛二星宿的偏远荒地上潜藏着一条伏龙，宝气在夜间升起化作天上的彩虹。

雷公离去后世间不再有相逢，这条龙便在潭底高卧只吟唱秋风。

它忽然嫌珠宫太过浅薄而且有残缺，改变形体化作红炉中飞舞的白雪。

它背负着北斗七星吐出雷霆般的尖舌，天惊得碎裂掉落下五色神石。

是谁将它携着路过武亭，那位东游的真仙停下节杖静静聆听。

知音在千载时光中只剩下空空的翠屏，猿猴啼叫鬼魂哭泣烟雾迷蒙昏暗。

在华表高耸云端深处只有一只仙鹤，它渺远地孤独吟啸响彻了八极天涯。

左边呼唤庐山那位年长的仙客，右边呼唤西风中的古禅宗老伯。

江面上暮色中的云气寒冷萧瑟，梅花还未动但落叶却在飘飞凋零。

红尾的凤凰飞上了翠绿的高空，且往去那瑶台之上吹奏起玉箫。

词语注释

文学赏析

《铁笛行赠丁云屋》是一首典型的咏物赠人之作，但黎廷瑞在诗中并未停留在对“铁笛”这一器物的外观描写上，而是极力铺陈其诞生背后的神话想象与超验力量，由此构建起一种充满玄幻色彩的艺术氛围。诗的开篇以“斗牛之墟有伏龙”起笔，直接将笛之精魂置于神话宇宙中，宝气冲天的意象为全诗奠定了瑰丽奇诡的基调。随后诗人运用“返形化作红炉雪”“背负七星雷吐舌”等极具张力的比喻，将铁笛的锻造过程描述得如神仙炼物般惊心动魄，这种极尽夸张的修辞手法不仅凸显了乐器材质的非凡，更暗示了吹奏者技艺的超凡脱俗。从历史语境来看，黎廷瑞作为宋末遗民，其诗作多带有浓厚的沧桑遗感。他在诗中反复强调“雷公往矣”、“知音千载空翠屏”的孤独与失落，实际上是将丁云屋及其铁笛视为一种文化精神的载体——即便身处乱离，这种高雅的音乐追求仍能如“华表云深鹤一只”般超然于尘俗之上。全诗最精彩之处在于结尾的意象转换：从“猿啼鬼哭烟冥冥”的阴冷凄苦，突然跃升至“红尾凤凰飞翠霄”的明丽高远，这种强烈的对比不仅是画面上的收放自如，更寄托了诗人对丁云屋能够摆脱世俗羁绊、独守高洁品格的深切祝愿，读来余韵悠长。