sòng送hè鹤shén神

现代文翻译

黑色的裙裳啊白色的衣襟，你驾着风云啊快速归去

可怜我的百姓啊苦难重苦难，粮价高得悬在天际啊麦子还埋在土里

你那类群啊数量众多，吃起庄稼来啊百姓该怎么办

百姓的忧虑啊在于明年还得看你天上的天和你田里的田

天空高耸啊设有粮仓，皇天的浆液啊可以饮用

没有比这更快乐的啊你赶紧回去，别再来了啊这世间

词语注释

文学赏析

这首《送鹤神》是黎廷瑞为安抚司举办的“祭鹤神”仪式所作的乐歌，其珍贵之处在于它并非文人案头把玩的咏物诗，而是一篇带着泥土腥味、关乎黎民命脉的实录。全诗最震撼人心的是“嗟我氓兮苦复苦，谷悬于天兮麦在土”二句。这里的“悬”字用得极狠，粮价之高仿佛挂在天上够不着，“麦在土”则写出了播种尚未收获的悬空状态，将百姓“无粮可食、无价可承”的双重绝境浓缩在十四字中，这种具象化的描写比任何形容词都更具冲击力。作者将鹤神拟人化为一种近乎恶意的存在，“蚕尔食兮如氓何”一句，以“蚕”字作动词，直指鹤群啄食谷苗，质问它们如何对百姓的苦难无动于衷。这种写法带有强烈的批判性，将自然界的生物灾害上升为对天道的追问，而非单纯的祈求。末句“勿复来兮人间”堪称全诗最具张力的一笔。通常祭文是祈求神灵庇佑，而此处却是驱逐神灵。因为在战乱频仍、民不聊生的宋代末世，鹤神带来的不是祥瑞，而是对庄稼的毁灭。这种“乐莫乐兮尔还”的反讽——快乐莫过于你赶紧滚回去，别再踏足人间——体现了诗人极度的绝望与清醒。这种对传统祭祀模式的颠覆，使其成为宋辞中极具现实主义锋芒的佳作。