tí题sūn孙fāng方shū叔shí石quán泉tíng亭

现代文翻译

你没见过山间的巨石吗，它们本可以做庙堂的支柱，撑在宣室的大殿旁

你也该看看石缝间流淌的泉水，它们能唤醒久旱的土地，迎来丰足的年成

你虽然隐于山中，实则如隐于市，哪里是真正的万丈苍崖、千丈飞瀑

你自己说是搬来巨石堆成险峻的山岩，又蓄积清泉引来冰凉的流水

清晨水汽淡淡的苔藓便生了出来，傍晚潇潇雨声中青蛙和蟾蜍都欢喜

吃着松果柏果磨砺牙齿，听着美誉与毁谤的议论洗涤双耳

你家的先祖子荆先生，传承千年的家风理当如此高洁

守着这一丘一壑以为圆满固然自足，但守着风烟终究显得局促

不如与驾驭黄鹄的仙人结伴，去香炉峰顶看那翻卷的飞瀑

词语注释

文学赏析

黎廷瑞这首《题孙方叔石泉亭》，起笔气象便不一般。全诗并非单纯写景，而是通过“石”与“泉”的特质，为孙方叔的隐居之作赋予了一种刚健不屈的文人风骨。最打动人心的莫过于开篇的两个排比反问：“可以支明堂而柱宣室”、“可以苏大旱而致丰年”。诗人没有把石头仅仅看作山中的顽石，而是将其与庙堂栋梁、社稷民生挂钩。这种修辞手法极有张力，表面在夸饰石头的宏大功用，实则是暗示主人（孙方叔）虽在幽谷，其才具与胸怀却足以支撑家国。这里的“石”是人格化的刚直，“泉”是利泽天下的仁德，以此开篇，格调便高出寻常山水闲咏之作。

视线转入亭中具体景致，第五、六句“朝霏淡淡苔藓生，暮雨潇潇蛙黾喜”与“餐松啖柏”构成了动静相宜的完整画面。前句以舒缓节奏描绘自然生机，“朝霏”与“暮雨”拉开时间维度，“苔藓生”显出石上幽静之绿，“蛙黾喜”则赋予听觉以愉悦色彩，二者结合写出了石泉亭在自然循环中的鲜活气息。紧随其后的“餐松啖柏”，并非单纯指代食用松果柏籽，而是借用仙人服食松柏的典故，形容修道成仙或隐逸高洁的生活状态。这一用典将前句的自然生机引向精神层面的磨砺：主人于石泉亭中不仅安身，更在草木气息中修心，体现了隐逸生活中对高洁品格的自我砥砺。此处虽未确证“子荆”即指孙方叔或其先祖，但结合孙方叔作为杭州富商的背景，诗人用典或指代高士形象，具体所指需结合其家世考证，暂解为对主人高洁品格的称誉。

然而诗人笔锋一转，在第八、九句“一丘一壑真自足，坐守风烟终局促”中发出了议论：满足于方寸之间的幽居终究是眼界不够。结尾“欲友子驾两黄鹄，香炉峰头看飞瀑”将视野拉升至西湖之上的广阔天地，邀请友人一同超越此地的小情小趣，去追求更高远的生命体验。整首诗由咏物升华至论道，既有隐逸的雅致，更有一份不甘雌伏、渴望在更高维度上观照世界的士人志气。