窗外的鸡鸣唤醒了早起炊饭，车轮声在水洼的车辙中转动。
出游抵达会稽，整理行装在天未亮时出发。
北风吹犯了衣襟，露水打湿了毛发。
仿佛像是当年摩腾竺法兰涉过的滹沱河，幽静的佛事期待令人喜悦。
旅途的大雁从寒冷的池塘飞起，稀疏的树林中明月皎洁。
挽住那岁寒中坚韧的姿态，燃烧草茎共看灯火明灭。
岂止是像苏轼那样烘暖奴仆的鞋袜，正好可以烘热自己的履袜。
黎明时分来到萧寺，喝粥吃饭后随同洗漱。
在风吹的走廊里戏谑地谈论僧事，在蒲团上寻找老僧。
堂堂正正的大圆照中，这位法师亲自记下了果位。
缅怀像汤惠休那样的诗僧，妙理造诣颇为绝妙。
超然地宴息于佛法窟宅，胸次包容了禹穴般的广阔。
法阐法师是远游的子孙，卓卓然如霜雪中的俊杰。
真成了一只一角麒麟，可笑我如同缘盎的鼈般浅陋。
寂子法师是延陵季札般的秀杰，光辉映照敌得过冰雪。
渥洼出的真龙马，作为驹已流下汗血。
刮除眼膜借助金篦，美好的言辞如美玉碎屑纷飞。
德星常常难以聚集，月亮中的顾兔也容易缺损。
紫霄峰高耸入云，石镜峰悬挂着晶莹清澈。
幽会的期约不嫌频繁，难以排遣芳华岁月的停歇。
会稽:地名，今浙江绍兴一带，李彭此行目的地。
辨严:即'戒严'，指僧人出行前的准备仪式，此处借指行装整理。
滹沱河:河流名，在今河北境内。此处用佛教传说，后汉明帝时摩腾、竺法兰二僧至中国，曾涉滹沱河，冰面自裂成路，喻指佛法感应。
苏奚奴:苏轼的小名。苏轼常于冬日烘履袜取暖，此处借指僧人生活之清苦而自适。
萧寺:指寺庙。李商隐《题僧壁》有'萧寺驮经马'句，后世称寺院为萧寺。
记莂(jié):佛教术语，指记载修行果位或记别的文书。
汤惠休:南朝刘宋时期著名诗僧，与鲍照齐名，此处借指逈中法师。
禹穴:相传为大禹藏书之处，在今浙江绍兴会稽山，代指会稽名胜。
一角麟:指麒麟，喻指才德出众、世间稀有之人。
缘盎鼈:典故出自《庄子》，喻指才疏学浅、见识短浅之人，此处为诗人自谦。
寂子:指法阐法师，'寂子'为其号或昵称。延陵:指季札，春秋吴国公子，封于延陵，以贤德著称，此处借喻法阐。
渥洼:地名，在今甘肃敦煌，传说产神马。龙媒:指良马。汗血:即汗血马，古代名马。
刮膜藉金篦:佛教典故，以金篦刮眼膜喻指开悟见性。
德星:古人以星象对应人事，'德星聚'喻贤人相聚。
顾兔:月亮中的玉兔，代指月亮。
紫霄:指紫霄峰，庐山高峰之一。巑岏(cuán wán):山高峻貌。
石镜:指石镜峰，庐山名胜，因峰圆如镜而得名。
这首五言古诗记录了李彭在冬日清晨赶路赴会稽，途中及抵达后与三位僧人（逈中、法阐、法仁）交往的见闻与感怀。全诗以时间为序，从黎明出发写到深夜论道，脉络清晰，而最动人处在于将行旅之苦与禅悦之趣交织书写。
开篇'窗鸡唤晨炊，毂声转水辙'，以听觉起笔，鸡鸣声与车轮碾过水洼的声响，勾勒出冬日清晨的清冷与羁旅的匆忙。'朔气犯襟裾，露华袭毛髪'二句，直写寒气侵衣、露水湿发的体感，'犯'与'袭'二字极具力度，将寒意的主动侵袭感写得淋漓尽致，为后文寻求温暖与精神慰藉作了铺垫。
诗中最为精彩的修辞在于用典的贴切与自谦的幽默。诗人抵达萧寺后，提及法阐法师，称其'真成一角麟，笑我缘盎鼈'。以麒麟喻僧人之杰出，以鼈（喻见识狭隘）自比，这种强烈的对比不仅突出了对友人的敬重，更展现了宋诗尚理、善于自嘲的风格。紧接着写法仁法师'晖映敌冰雪'，以冰雪之清澈明亮喻其品格，形象鲜明。
后半部分转入禅理探讨。'刮膜藉金篦，嘉言霏玉屑'，借用佛教'金篦刮眼'的典故，形容僧人开导智慧如刮去眼膜重见光明，而他们的言辞如美玉碎屑般珍贵美好。'霏'字用得极妙，将抽象的言语具象化为纷纷扬扬的玉屑，既有视觉之美，又有珍贵之感。结尾'幽期不嫌频，难遣芳岁歇'，表达了诗人渴望频繁与高僧幽会，以排遣岁月流逝之感的愿望，余韵悠长。整首诗虽为唱和赠答，但，用典自然，不失为宋诗中上乘之作。
诗文录《蒲塘道中寄怀归宗逈中法阐法仁三僧》·李彭：https://gushiwen.space/poem/song/li-peng/2071750050969866255