qìng庆shàng上rén人yǐ以zài再wén闻sòng诵xīn新zuò作tū突guò过huáng黄chū初shī诗wèi为yùn韵zuò作shí十shī诗jiàn见jì寄cì次yùn韵chóu酬zhī之 qí其yī一○

现代文翻译

织机札札作响，寒女织着精美的流黄丝织品。

怎比那风尘之外，翠袖美人倚靠修长的竹子。

幽居远在天涯尽头，岂肯依附霍去病、卫青般的权贵高墙。

厨师剖开大鳖的地方，有谁能染指品尝其中的滋味。

词语注释

文学赏析

此诗为李彭酬赠之作，题为“庆上人以再闻诵新作突过黄初诗”，可见上人诗才之高，连篇什已能超越建安风骨。诗人以十首次韵相酬，此为其第十首，收束全篇，意蕴深长。

起笔“札札寒女机，织素工流黄”，以织妇劳作为喻，看似写技艺之精，实则暗喻诗歌创作之艰辛。寒女织素，日夜不息，其工在“流黄”——那黄紫相间的丝织品，正是心血所凝。然而诗人笔锋一转：“何如风尘外，翠袖倚修篁。”风尘之外，翠袖美人倚靠修竹，姿态闲雅，不事劳苦而自有风致。这一对比极为精妙：前者是“工”，后者是“韵”；前者是技艺的极致，后者是超脱的境界。诗人借此赞美上人诗作不落匠气，自有高远之致。

“幽居渺天末，肯傍霍卫墙”二句，进一步以空间与身份的对立强化这一赞美。幽居在天之末，远离尘嚣，岂肯依附霍去病、卫青那般权贵之门？霍卫墙，象征功名显达之所，诗人以“肯傍”反问，表明上人甘守清贫、不慕荣利的高洁品格。此句用典自然，不露痕迹，却将僧人的超然姿态刻画得入木三分。

结句“饔人解鼋处，谁能染指尝”尤见匠心。饔人解鼋，比喻上人诗才如美味佳肴，然“谁能染指”——有几人能真正品味其中的深意？此句既是对上人诗作高深难懂的赞叹，也暗含知音难觅的孤寂。染指之典，本出自《左传》，喻非分攫取，此处反用其意，言诗境高远，非俗眼可窥。

全诗四联，由织妇之工转入幽居之韵，再由身份之高洁转入诗境之深邃，层层递进，意脉贯通。李彭以禅理入诗，不尚雕琢而自见深致，此篇可称其酬赠诗中之佳作。