dú读xī西jīng京zá杂jì记shí十sān三shǒu首cì次yuān渊míng明dú读shān山hǎi海jīng经yùn韵 qí其liù六

现代文翻译

公孙弘本是一介蒙昧之人，却屈就为支撑大厦的木材。

董仲舒被弃于胶西，如白驹隐于空旷山谷。

以糙米饭招待老朋友，怎敢奢望薰香沐浴的奢华。

齐地之人本就多欺诈，从何谈起调和如玉的盛世呢。

词语注释

文学赏析

此诗为李彭读《西京杂记》后追和陶渊明《读山海经》韵之作，题为"其六"，当是组诗之一。全诗四联，句句用典，却无一字空泛，可见宋人用典之密与运典之活。

首联"公孙发蒙耳，猥作支厦木"，以公孙弘自谦发蒙浅陋，却屈就为支撑大厦之材。公孙弘少时家贫，后位至丞相，此处反用其意——看似自贬，实则暗讽那些德不配位、徒居显赫之人。"猥"字用得极重，透出诗人对世俗荣禄的不屑。

次联"仲舒弃胶西，白驹在空谷"，转写董仲舒。仲舒曾为胶西相，因病辞官，归隐著书。《诗经·小雅·白驹》有"皎皎白驹，在彼空谷"之句，本咏送别贤者，此处化用为隐逸之象。董仲舒弃官如弃敝履，正合诗人心中高洁之理想。此联对仗工稳，"弃"与"在"二字，一放一收，将入世与出世的张力拉满。

三联"脱粟饭故人，安敢望薰沐"，笔锋一转，写日常饮食。脱粟即糙米，粗食淡饭待故人，岂敢奢望薰香沐浴之奢靡？此句表面写简朴，实则暗用陶渊明"质性自然"之旨。"安敢"二字，既是自谦，亦是对世俗虚荣的拒斥。李彭此处化用陶意，却不露痕迹，可见学陶之深。

尾联"齐人固多诈，何由调玉烛"，以《西京杂记》中齐人诈富之典收束。齐人饰车服以炫富，终被识破，喻世人之虚伪。"玉烛"喻太平盛世，然世风浇诈，何以致治？此问看似答非所问，实则将全诗批判之意推向高潮。诗人借读《西京杂记》而叹世道，借和陶诗而明己志，古今交织，意蕴深长。

全诗四联，由典入情，由古照今，用事密集而不堆砌，正是江西诗派"点铁成金"之手法。李彭学黄庭坚而稍显平实，此诗却见筋骨，可见其功力。