yóu游zī资shèng圣ān庵yù遇míng明guāng光míng明zǔ祖shǒu首zuò座

现代文翻译

长久以来我常在寺院中游历，那妙趣仿佛远在幽深的崖谷之间。

自认为已经颇能探求其中的微妙，又怎么会蒙昧于这样的境界呢。

绛色的云气笼罩着秋天的长空，白雪堆积使得长夜显得格外漫长。

华丽的屋宇遮蔽着修长的椽木，皎洁的月光与池中的藻影交相辉映。

我这个穿着破僧衣的人遇见了这位阿师，他是尊贵的僧人，头发垂落至顶。

他的言语简朴沉默接近大道的要领，心境虚空平和能引发深层的省察。

想起昨天刚分手的时候，虎溪边的霜风凛冽寒冷。

到了如今再次会面，虽然容颜老去，但神采依然清秀整饬。

恰逢我的妄念止息，也正遇到你摒弃了尘世的俗事。

沿着山涧漫步意趣无穷，手攀藤萝翻越前面的山岭。

词语注释

文学赏析

李彭此诗记游圣庵遇明光明祖首座，以禅理脉络贯穿始终，摒弃了泛泛的景物铺陈，转而聚焦于诗人内心从自满到困惑、再到释然的心理流变。

开篇“久从招提游，妙趣崖谷迥”，诗人自陈常年漫游寺院，自以为已尽得山水与禅理之幽深。然而次句“自谓颇造微，何由昧斯境”陡然转折，并非简单的先扬后抑，而是呈现出一种强烈的认知张力：既然自认已探得禅理微妙，为何此刻仍会迷昧于这般境界？这一反问揭示了诗人当下的困惑——原有的修行体悟在此刻的高僧面前显得苍白，为后文的顿悟埋下伏笔。

“绛气霭秋空，白雪屯夜永。华屋荫修椽，皎月浮藻并”四句，并非单纯写景以烘托氛围，而是以清冷、幽寂的物象外化诗人内心的澄澈与空灵。秋空绛气、长夜白雪、修椽华屋、皎月藻影，这些意象共同构建出一个远离尘嚣的清净道场，暗示了此处乃参禅悟道之所。

笔锋随即转入人物刻画。“坏衲逢阿师，苯尊发垂顶”，“坏衲”在此处实写诗人自身穿着破旧僧衣的形象，而非谦辞，凸显其漂泊云游的身份；“苯尊”（或作本尊）形容高僧庄严法相，头发垂顶，尽显修行者的威仪。接着“简默近道要，虚夷发幽省”，精准概括了高僧的品格：言语简朴沉默，契合大道要领；心境虚空平和，能引发深层的自我省察。这两句是全诗的核心，直接点出了禅宗推崇的“简默”与“虚夷”之境。

后半部分转入对两次相遇的回忆与对比。“念昨分手初，霜飙虎溪冷”，回忆上次分别时，虎溪边霜风凛冽，气氛清冷，暗示当时心境之孤寂；“及兹再会面，老色藏秀整”，写此次重逢，虽容颜老去，但神采依然清秀整饬。这种“老色”与“秀整”的对比，体现了诗人对高僧修行境界的赞赏——岁月虽老，道心弥坚，外在的衰老掩盖不住内在的修行成果。

最后四句“属予妄缘息，值子尘事屏。循涧意无穷，扪萝度前岭”，写诗人恰逢妄念止息、尘事摒弃之时，与高僧一同沿着山涧漫步，手攀藤萝翻越山岭。这一结尾，将禅理的体悟融入自然的行旅之中，不再拘泥于言语解说，而是以行动展现内心的宁静与自由，余味悠长。整首诗由心理困惑起笔，经景物映照、人物刻画，终于山水行乐，层层递进，展现了宋诗重理趣、尚内省的艺术特色。