yǐ以xíng形mó模fù妇nǚ女xiào笑dù度liàng量ér儿tóng童qīng轻wèi为yùn韵fù赋shí十shī诗 qí其jiǔ九

现代文翻译

沿着沟壑追寻飞去的鸟儿，举着酒杯目送归来的大雁。

我不懂得世俗流行的文章典籍，探究古事又能得到什么实益呢。

山川长久以来都呈现着祥瑞珍宝，何况这满山的草木依然葱茏茂盛。

大自然应当容得下像陶渊明那样的隐士，在那美好的睡眠中静静聆听松涛之声。

词语注释

文学赏析

这首五言诗是李彭以“笑度量儿童”为韵脚创作的十首组诗中的第九首，表面看似闲笔，实则寄托了士大夫阶层对隐逸生活的深层向往与对世俗功名的疏离。全诗起句“寻壑逐飞鸟，持觞送归鸿”，画面极具动感。诗人并非静止地观景，而是主动“寻”、“逐”、“持”、“送”，将视线随着飞鸟归鸿的轨迹移动。这种动态的捕捉，暗示了诗人内心渴望摆脱羁绊、如鸿鸟般自由往返的本能冲动。其中“持觞”二字尤显雅致，既有酒香之趣，又无醉态之狂，确立了全诗清冷高洁的基调。中段“不解世俗书，稽古何所蒙”转向内心自省。诗人坦言对世俗的科举文章或官场文书并无兴趣，即便钻研古籍，也自问能从中获得什么实际的利益（“蒙”通“盟”或指所得、收益）。这种对传统仕进之路的质疑，并非简单的反智，而是对“有用之学”的冷峻审视，体现了宋代士大夫在理学兴起背景下，对个体生命体验与实用主义之间张力的思考。后两句“久矣川效珍，矧兹山不童”气势开阔。借典故言及山川之灵秀与自然资源的长久，暗示自然界的永恒与丰富无需人力干预。尾联“应容陶隐居，佳眠听松风”点题。诗人以陶渊明自比，认为自然应当容得下隐居者，而最好的归宿便是在松风声中安睡。这里的“听”字极妙，不是主动去听，而是被动地被松风环绕，达到了物我两忘的境界。整首诗逻辑连贯，从外在动作到内在思考，再回到自然归宿，一气呵成。它没有激烈的抒情，却有一种内敛的坚定，展现了李彭作为北宋中期文人，在官场与山林之间寻找心理平衡的典型心态。