qián钱shēn伸zhòng仲qǐ乞jìng静zhào照xuān轩shī诗qǔ取yì逸shǎo少suǒ所wèi谓jìng静zhào照zài在wàng忘qiú求yún云

现代文翻译

往昔多有飘逸之想，常于山阴见到王右军的身影

怎肯带着官场圭组的面具，自污那原本清高的山林之姿

奇伟之气不肯丝毫宽贷，确讱之德无一丝遗漏

保全了胜过谢安隐居东山的本色，出语自然未曾深思

巢父许由若逢稷契盛世，怎能达到这般境界

若比作石崇卫尉之流，这位老者决不会为之

看他写下《誓墓文》，哪里还会追随家鸡般的俗笔

忘求的真意在于静照，定体自然焕发光辉

谁料百代之后，能领悟这无言的老师

本非折腰事人的品格，暂且兼任河西县尉

开轩迎接胜景清气，不许多余客人跟随

凛然有廉颇蔺相如之风，谈笑间即可追及

悬想有杜预般的武库之才，时常与潘岳期待

持杯遥望天边，云树参差相隔

直恐永和年间的风流，未能与此轩盛衰相伴

烦请描绘幽静之处，公莫惜鹅溪的绢帛

词语注释

文学赏析

此诗是一首题赠诗，钱伸仲建“静照轩”并求诗，李彭便以王羲之“静照在忘求”的意旨为核心，铺陈出一幅士大夫精神画像。全诗不写轩之形制，专写轩之神韵，借古喻今，层层剥茧。

起笔“往者多逸想，山阴时见之”，直接从王羲之说起，定下全诗清逸高古的基调。紧接着“肯持圭组面，自尘丘壑姿”二句，是全诗的诗眼所在。诗人用“肯”与“自”两个虚字，将仕途的污浊与隐逸的高洁形成鲜明对照——带着官场的面具，怎配得上本就清高的山林之姿？这一联对仗工稳，气脉贯通，尤其是“尘”字作动词用，写出了世俗对高洁人格的玷污，力度千钧。

中间部分，李彭调动了大量典故，却毫无堆砌之感。他将王羲之与谢安相比，认为王羲之保全了东山高人的本色，其出语自然，不假思索。又通过巢父、许由与稷、契的对比，暗示隐逸与仕进本难两全，唯有王羲之这般“忘求”方能达到“定体发光辉”的境界。这里“忘求在静照，定体发光辉”一句，深得佛理与玄学之妙——只有忘却了求索的执念，内心的本体才能如明镜般光辉自现。

后半部分转入对钱伸仲本人的期许与赞美。“元非折腰具，聊复尉河西”，既肯定了钱伸仲非屈从权贵之人，又点出其目前任职河西的现实。“开轩延胜气，不许剩客随”，写其轩窗敞开，只纳清风，不纳俗客，格调极高。结尾“径烦画幽处，公莫惜鹅溪”，以王羲之写经换鹅的典故收束，既切合“静照轩”的主题，又表达了对钱伸仲艺术造诣的期许，余味悠长。全诗用典繁密而气脉流畅，体现了宋诗以才学为诗、以议论为诗的特点，却又不失风致。