yǔ予yǔ与xiè谢yòu幼pán槃dǒng董qú瞿lǎo老zhū诸rén人wǎng往zài在lín临chuān川shén甚nì昵yòu幼pán槃yǐ已zài在guǐ鬼lù录hòu后wǔ五nián年fù复yǔ与qú瞿lǎo老huì会sù宿yú于xīng星zhǔ渚shì是xī夕dà大fēng风yǔ雨yīn因sòng诵sū苏zhōu州shuí谁zhī知fēng风yǔ雨yè夜fù复cǐ此duì对chuáng床mián眠zhī之jù句guī归fù赋shí十zhāng章yǐ以jì寄 qí其èr二

现代文翻译

早已在羌山游历，幽僻的景致几乎探尽无遗。

就像看侏儒的节操，触类旁通或许可以推知。

山灵厚道地与我戏耍，以它所不知的奇景来傲视我。

所以放出洞口的云气，变幻出没有定形的姿态。

词语注释

文学赏析

这首诗作于诗人重游羌山之际，面对变幻莫测的山景，生出了一番富有哲理的感慨。起笔"久矣羌山游，幽讨无复遗"，言自己在此山游历已久，幽僻胜景几乎探尽，看似自信满满，实则是为后文的"不知"做铺垫。既然已无遗景，那剩下的便是"山灵"了。

"如观侏儒节，触类或可推"，诗人借"侏儒节"之典，自谦其见识或许浅陋，但试图通过触类旁通来推知山灵的意趣。这种推知并非确凿，而是一种试探性的体悟。

转折在"山灵厚相戏，傲以所不知"。山灵仿佛在与诗人开玩笑，故意以它所"不知"的奇景来傲视诗人。这里的"傲"字极妙，赋予山灵以人格化的性格——它不是冷漠的自然，而是一个有意戏弄人的精灵。它不直接展示全部，而是保留一份神秘，让诗人知其不可尽知。

结句"故放出岫云，变更无定姿"，点出山灵"戏"人的具体手段：放出洞口云气，使山容变幻不定。云出岫谷，本为自然现象，但在诗人笔下，这"变更无定姿"的云，正是山灵"厚相戏"的道具。诗人想"推"知山灵，山灵却以"无定姿"回应，这种互动充满了禅意与理趣。

全诗由实入虚，由游山写到山灵，再由山灵写到云气，层层递进。表面写景，实则寓理：世间事物，尤其是自然之妙，往往不可穷尽，强求"无遗"反而不得其门而入。山灵之"傲"，正是自然之不可征服性的体现。诗人以戏谑笔调写山，既显出对自然的敬畏，又透出一种随缘自适的旷达。