dǒng董zhēn真rén人liàn炼dān丹jǐng井

现代文翻译

董奉是侯官地方的杰出人物，在庐山之阴修道养真。

仙境中的田地种植着金谷般的作物，绛红色的仙雪飞舞在瑶林之间。

种植杏树让猛虎守护，偿还稻谷可见其纯真本心。

淮南王得道升仙，鸡犬舐食丹鼎余液也随之飞升仙山。

寒泉依旧从旧井中冽冽流出，先贤遗风至今犹存。

我来此以泉水洗须眉，仿佛乘虚飞升、欲驾风而去。

停车休憩不忍离去，于是吟唱起《梁父吟》。

词语注释

文学赏析

此诗为李彭题咏庐山董真人炼丹井之作。诗人借董奉修道成仙之传说，抒写对高洁隐逸生活的向往。全诗由人及仙，由仙及井，再由井及己，层层推进，将历史典故、道教意象与个人情怀熔于一炉，既见追慕先贤之诚，亦显超然物外之志。

开篇“董子侯官秀，养真匡山阴”点出人物籍贯与修道之地。“董子”指东汉末年至三国初期人物董奉，字君异，侯官人。其晚年隐居庐山，以“养真”为志，“匡山”即庐山别称。此联平实庄重，确立全诗追慕基调。

“琼田蓺金谷，绛雪飞瑶林”以道教意象铺陈仙境。“琼田”“瑶林”喻仙境之洁净，“绛雪”状丹砂之色，色彩华美而虚实相生，渲染出超凡脱俗之氛围。“种杏令虎守，偿稻见本心”暗用董奉“种杏得雨、虎守其园”之传说，写其医术仁心感化万物，亦喻诗人追求之本真——施恩不图报，唯见本心。“偿稻”二字尤见深意，谓其报本反始，不忘初心。

“淮南鸡犬仙，舐鼎升瑶岑”转用刘安得道、鸡犬升天之典，将董奉之仙化推向高潮。“舐鼎”二字生动传神，写出鸡犬争先舐鼎余丹之态，仙气氤氲。至此前六句皆写仙、写井、写古人，诗人尚未出场。

第五句“寒泉冽旧井，遗风犹至今”笔锋一转，由仙境回到现实。井水依旧寒冽，遗风犹存，此句为全诗枢纽，既承接上文仙话，又引出下文己情。“我来澡须眉，凭虚欲骎骎”，诗人亲至井边，以寒泉洗须眉，顿觉神清气爽，仿佛欲乘风飞升。“凭虚”二字写出超然物外、脱离尘滓之感。

结句“税驾不忍去，遂歌梁父吟”，诗人不忍离去，停车徘徊，吟起《梁父吟》。此结含蓄深远，既表达对董奉遗风之追慕，亦暗寓自己欲效法高士、隐逸山林之志。《梁父吟》本为诸葛亮所好，此处借用，更添一层高士情怀。全诗由人及仙、由仙及井、由井及己，层层递进，结构严谨，情感真挚，堪称宋人题咏古迹中之佳作。