tīng听chéng程dào道shì士qín琴

现代文翻译

鹍鸡弦配铁拨世间多有，玉筝银甲反而令人叹息其凡俗粗陋

平生最爱绿绮琴唤醒心中清泉，洁净地洗涤耳根 truly 不朽

道士霜白的胡须已布满下巴，踩着霜坐弹琴霜叶纷纷飞舞

我这个迂腐儒生冻饿并不可惜，万物愿承皇天的慈爱

词语注释

文学赏析

这首诗的切入点在于李彭对"琴音"与"人心"关系的独特理解。开篇"鹍弦铁拨世多有，玉筝银甲嗟凡陋"并非简单的贬低其他乐器，而是通过对比确立审美标准——鹍鸡弦配铁拨，虽不如玉筝银甲华丽，却自有其清刚之气。这种审美取向与宋代文人崇尚"古淡"的趣味一脉相承。

"平生绿绮醒心泉，净洗耳根端不朽"是全诗的诗眼。"醒心泉"三字极妙——琴音不是被动地"入耳"，而是主动地"醒心"，仿佛心泉本已沉睡，被琴音唤醒。而"净洗耳根"则暗用佛家典故，将听琴提升到修行的高度。这里的逻辑是：世俗之音嘈杂污浊，唯有古琴能洗净耳根，使心灵恢复清明。这种将音乐与修身结合的观点，正是宋代士大夫的典型心态。

第三联"炼师霜髭已满颐，履霜坐弹霜叶飞"由虚入实，画面感极强。道士霜髭满颐，暗示其年高德劭；"履霜"与"霜叶飞"形成双重意象叠加——既是实写秋景，又暗喻琴音之清冷高洁。值得注意的是，李彭没有直接描写琴声如何美妙，而是通过"霜叶飞"这一动态画面来侧面烘托，这种"不写之写"比直接赞美更有力量。

结句"腐儒冻馁非所惜，物物愿荷皇天慈"看似突兀，实则暗含深意。诗人自谦为"腐儒"，甘愿忍受冻馁，只为聆听此琴。这种"非所惜"的态度，与开篇对凡陋乐器的鄙弃形成呼应——真正的艺术价值，值得以物质匮乏为代价去换取。而"皇天慈"三字，则将个人审美体验上升到对天地大德的体认，使整首诗的格局骤然开阔。