jì寄hé何shēng生

现代文翻译

烂羊都尉本不恶，斗鸡开府无处著

天禄诸君尽贵游，据鞍上马能不落

何郎未免儒生酸，于此政复不作难

但公剩著潜夫论，何须头上鵔鸃冠

词语注释

文学赏析

李彭此诗题为寄何生，实是一首借赠友以抒怀的讽喻之作。开篇两句便以辛辣的笔触勾勒出汉代官场的荒诞图景。「烂羊都尉本不恶」，化用《后汉书》中「烂羊头」的典故，讽刺那些凭关系或运气获得武职的庸才；「斗鸡开府无处著」则进一步揭露权贵子弟以斗鸡走马为业的奢靡生活，连开府仪同三司的资格都显得多余——因为他们的身份本就不靠军功，而是靠祖荫与贿赂。这两句对仗工整，意象密集，将官场的腐朽与荒谬压缩在十四字之中，是全诗批判锋芒最集中的地方。

颔联「天禄诸君尽贵游，据鞍上马能不落」，笔锋一转，从讽刺转向自嘲。天禄阁中的显贵们个个骑术娴熟，上马不落，反衬出诗人自身的「儒生酸」。这里的「酸」并非真的迂腐，而是指不愿同流合污的清高与孤傲。诗人以「何郎」自比，暗示自己虽不通世故，却坚守士人的底线。

颈联「但公剩著潜夫论，何须头上鵔鸃冠」是全诗的诗眼。王符著《潜夫论》以讥刺时政，李彭借此自况——与其追逐高官显贵，不如著书立说、保持精神的独立。「剩著」二字，写出一种主动的舍弃与坚守，暗示著书立说是诗人自我选择的生存方式，而非无奈的退守。鵔鸃冠是侍中的冠饰，象征荣华富贵，但诗人反问：何必非要戴上它？这一问，既是对何生的勉励，也是对整个士人阶层的警醒。

尾联收束全篇，由讽喻入，以自守出。诗人通过对比「潜夫论」与「鵔鸃冠」，将精神追求与物质荣华置于对立面，凸显出士人在乱世中的价值抉择。这种抉择并非消极避世，而是一种积极的自我确证：在官场腐败、价值颠倒的环境中，坚守学问与气节，本身就是对现实最有力的批判。全诗结构严谨，层层递进，从历史典故到现实讽刺，再到自我剖白，情感由激愤转为沉静，最终升华为一种超然的精神姿态，在宋诗中属难得的佳作。