dōng东ān庵shū舒lǎo老chū出xú徐tù兔tú图zhàng障qiú求shī诗zhāng章mò末jiān兼xì戏xíng行sǒu叟

现代文翻译

宛陵韩滉画虎天下无双，徐熙画的兔子更是与众不同

眼明心亮忽然见到这绚烂之作，箱笥中不只有藏虎图

平冈上的雄兔脚步轻快跳动，草树深烟中一片朦胧迷离

料想那丹青笔法相互映衬，连头戴角的苍鹰也不怕

坡陀上的雌兔眼神朦胧温柔，抚爱着大儿小儿相依

衔来粟米分甘共食疗饥，学母的本能从来无所不为

东庵道人心中诸念俱寂，遣我不要再嘲笑世俗热客

生绡上的新图刚刚展开，便觉野风从四壁吹来

缅怀其中那些穿粗布衣的隐士，无角无牙真正盘腿静修

莫让举网拔除豪族，在文墨官职中自得其乐

黑发归来能够了却尘缘，岩壑之中仍可伴猿鸟

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋代，是一首题画诗，却又不拘泥于单纯描摹画面，而是借画抒怀，融议论、戏谑与身世之感于一炉。开篇以唐代韩滉画虎与徐熙画兔并提，极言徐生画兔之精绝，“天下无”与“画作殊”奠定了全诗对画作的极高评价。随即笔锋一转，由画及人，引出东庵舒老出示新图的情境。

诗中描写兔图最精彩处，在于对雄兔与雌兔不同神态的刻画。写雄兔“脚扑朔”、“眼迷离”，不仅写出其动态之矫健，更赋予其一种野性的张力；而“不怕苍鹰头戴角”一句，想象奇特，以荒诞之笔写雄兔之勇猛，仿佛连苍鹰都因兔角而却步，极具浪漫主义色彩。写雌兔则侧重其温情，“衔粟分甘且疗饥”，母子相依的画面令人动容，诗人由此生发“学母由来无不为”的感叹，将自然本能上升到伦理情感的高度。

然而，这首诗并非止于咏物。后半部分转入对画外之意的思考。“东庵道人念俱寂”，舒老作为出家人，心境空寂，不再嘲笑世俗热客，而是借画寄情。诗人由此联想到自身，“缅怀中有衣褐徒，不牙不角真趺居”，那些身穿粗布、无角无牙的隐士，才是真正超脱尘世的人。最后，“莫令举网拔豪族，汤沐管城还自娱”，诗人劝慰舒老，也自况：不要让自己卷入官场的罗网，不如在文墨中自得其乐。结尾“黑头归来能自了，岩壑犹堪伴猿鸟”，更流露出对归隐山林、与猿鸟为伴的向往。

全诗语言质朴而意蕴深远，既有对画作的细致描绘，又有对人生哲理的深刻思考，体现了宋代文人诗“以文为诗”、“以议论为诗”的特点。诗人李彭善于在题画诗中寄托身世之感，此诗便是典型代表。