bìng病mù目yàn宴zuò坐

现代文翻译

脑内油脂遮蔽双目，连风景都失了滋味，安坐禅床反而是最好的办法

赤眼病好转近似归宗寺的典故，面壁少林也不过如此罢了

苏轼的妙语至今依然清新，治眼之道常如治理百姓一般

只要学习曹参治理齐国的无为之法，清静太平自然会有人来归附

词语注释

文学赏析

李彭此诗以病目为题，却写得从容幽默，全无病中常见的颓唐之气。首联“脑脂遮目乏风味，宴坐禅床真得计”，开篇即点出眼疾之困——眼前昏花，连寻常风景都失了滋味。然而诗人笔锋一转，说这倒成了禅坐的契机。这里的“真得计”三字极妙，表面是自嘲，实则是以退为进的智慧：既然目不能视，不如闭目内观，反而得了清静。这种将病痛转化为修行机缘的态度，正是宋人理趣诗的精髓所在。

颔联连用两个佛门典故：“赤眼归宗近似之，面壁少林聊复尔。”归宗寺与达摩面壁，都是禅宗重要意象。诗人以“近似之”“聊复尔”轻轻带过，既写出了眼疾的顽固，也透露出一种超然——病来如山倒，不如且坐且看。这种举重若轻的笔法，比一味呻吟高明了许多。

颈联转入对苏轼的追怀：“东坡妙语久犹新，治目常存如治民。”这是全诗最有意思的联想。苏轼曾以治民之道比喻治目，李彭在此化用，将眼疾与政治哲学打通。眼目之疾，犹如百姓之乱，强治则愈乱，清静则自安。这种类比看似牵强，实则暗合中医“不治已病治未病”的理念，也体现了宋人喜欢将生活琐事上升到哲理层面的思维习惯。

尾联“但学曹参相齐法，清夷王度不无人”收束全篇，用曹参无为而治的典故，点明主旨：对待眼疾，最好的办法不是猛药攻伐，而是清静休养。这与首联的“宴坐”遥相呼应，形成完整的逻辑闭环。全诗从病苦起笔，以哲理收束，中间穿插佛道典故与历史人物，层层推进而不露痕迹。李彭作为江西诗派诗人，此诗虽有理趣，却无生硬说教之感，反因幽默通达而显得亲切可感。