xì戏hé何rén人biǎo表

现代文翻译

像维摩诘居士示疾说法却难以与人交谈，谁还能坐在绳床上来探病问疾呢？

也知道世间缺乏长桑君那样的神医，却只能用《枕中鸿宝》这类虚妄的方术。

识马的严光不必劳烦来评定马价，卧牛衣哭泣的王章又何必自怜贫贱？

心地清凉安稳，不如特意去探访顾辟疆那样的名园胜境。

词语注释

文学赏析

这首戏题诗以幽默诙谐的笔调，写病中境遇与超然心态，用典密集却流转自然，体现了宋诗“以才学为诗”的典型特征。

首联“示疾维摩难共语，谁堪问疾坐绳床”化用《维摩诘经》典故。维摩诘居士示疾说法，辩才无碍，而诗人却“难共语”——并非不愿言说，而是病中虚弱、心境孤寂，无人能真正理解这份“示疾”背后的禅意与无奈。“坐绳床”点出病中闲居状态，一个“谁堪”二字，既写无人问津的冷清，也暗含对世俗医者庸手的不满。

颔联“也知世乏长桑手，尽用枕中鸿宝方”进一步调侃医道衰微。长桑君是神医象征，而世间已无此等良医，人们只能求助于《枕中鸿宝》这类虚妄的炼丹方术。诗人明知如此，却不得不“尽用”，其中既有对时俗的讽刺，也透出几分无可奈何的自嘲。这一联的妙处在于“也知”与“尽用”之间的张力——理智上清楚无效，行为上却只能随波逐流，正是病中人真实的心理写照。

颈联“马价不须劳广汉，牛衣何用泣王章”转用严光识马与王章贫病之典。严光能识千里马，王章曾卧牛衣中泣，二者皆喻才士困顿。但诗人说“不须劳”“何用泣”，意在表明自己虽处病中困顿，却不屑于效仿古人悲叹命运。这种超脱并非真的忘情，而是一种刻意保持的心理距离，以幽默化解苦闷。

尾联“清凉心地俱安稳，特访名园顾辟疆”收束全篇，境界顿开。病中身心虽弱，但心地清凉安稳，不妨去名园游赏。顾辟疆是西晋名士，以豪奢好客闻名，此处借指雅集胜境。诗人以“特访”二字，将病中的闲适与超然写得悠然自得，全诗由病苦起，以旷达收，戏谑中见真性情，正是宋人“以俗为雅”的典范。