yóu游tóng同ān安sì寺

现代文翻译

雨停后江水上涨，流速湍急，我趁着野外的兴致随意疏狂地游览

划着小船掠过树林边缘，拍打着水波惊起了飞翔的野鸭

云端般的寺庙里僧人正在坐夏安居，于是便造访了如支遁林公般的僧舍

高僧端坐在狮皮法座上宣讲妙理，座下听众如沧海明珠般众多

辩才无碍，言辞奔放如江河悬于天际

巽公居住的庭院洁净无尘，堂中炉烟袅袅，气氛安然宁静

几乎没有客人来拜访问候，我独自沉浸在佛法的幽深之中

我家那位德高望重的大长者，智慧之光充满太虚

他著书立说妙笔生花，如役使天女散花，宝笈中藏着如虎般的文势

展开画像拜谒遗容，悲叹之情随着画卷的展开与收起而起伏

归来后关上门静静躺下，心中杂念清冷已无多余

就像收起了弓箭的櫜鞬，境界自然变得安适自得

词语注释

文学赏析

雨后江涨，水势湍急，诗人以“急”字起笔，不仅写出雨歇后江水奔涌的物理状态，更将内心萌动的野趣具象化。这种“野兴”并非闲情逸致，而是如江水般不可遏制的冲动，故有“聊胥疏”之举——暂且疏放身心，随波逐流。舟行林表，桨声击水，惊起水鸟飞凫，“惊”字在此处极具张力，既写出了桨声之突兀，也反衬出林间原本的幽寂，动静之间，生机跃然纸上。

入寺之后，视角由外转内。僧人坐夏，炉烟袅袅，“净”与“晏”二字勾勒出庭院的空寂与时间的缓慢流动。此时，诗人笔锋陡转，聚焦于僧人讲经的场景。“舌本落雄辩，奔放悬江湖”一句，以“悬”字形容辩才之高妙，仿佛言语化作江河，悬挂于天地之间，气势磅礴。此处并非泛泛赞美，而是通过“落”与“悬”两个动词，将抽象的辩论过程转化为可视的空间动态，极具画面冲击力。

然而，外在的雄辩并未让诗人停留，反而促使他向内探寻。面对“巽公庭宇”，诗人感受到的是“略无客造请”的清净，以及“杳黑耽毗卢”的深沉。这里的“耽”字，写出了诗人对佛理的沉浸与专注，外界的喧嚣被彻底隔绝，心境由动归静。

随后，诗人追思先贤，“吾家大长者，惠光充太虚”两句，以“充”字形容智慧之光遍照虚空，气势恢宏。而“著论役天女，宝笈负于菟”一联，用典精切。“于菟”为楚语虎的别称，此处借指护法神兽，亦暗喻文势之猛，与“天女”形成刚柔并济的对照，赞美先贤著述之宏富与智慧之深远。

结尾处，诗人归来掩关，心境归于平淡。“念冷无赢馀”一句，以“冷”字写心境之澄澈，杂念尽消。最后以“櫜鞬”为喻，指出收敛锋芒并非压抑，而是如收起弓箭般，获得真正的自在与安宁。这一转折，从外在的游历回归内心的平静，体现了宋诗尚理、重内省的特点。全诗由景入情，由情入理，层层递进，最终归于内心的澄明，兼具画面感与哲思。