chāng昌shū书jì记huà画xún驯yuán猿

现代文翻译

清晨的巫峡传来猿猴的啼鸣，它为何却被困在笼中？

想见它吃着珍馐被豢养，反而更思念那微风中的槲叶。

词语注释

文学赏析

李彭此诗虽短，却以强烈的对比张力构建出完整的叙事与情感空间。首句“巫峡猿啼向曙”六个字便铺开了一幅苍茫图景：清晨时分，巫峡两岸猿声啼鸣，那声音在古籍中本就是凄清悲凉的象征——“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。诗人没有直接描写猿的形态，而是先声夺人，让读者先听到那穿透曙光的啼叫，感受到一种野性的、自由的、属于大自然的原始生命力。

然而第二句“云何却在樊笼”陡然一转，用一个反问句将画面从辽阔的巫峡强行拉入逼仄的牢笼。这一转折是全诗的枢纽：前一秒还是千山万壑间的自由啼鸣，后一秒却成了笼中供人观赏的玩物。诗人用“云何”二字，不仅表达了惊讶，更隐含了对这种违背自然本性行为的质疑与不平。猿本属山林，今困樊笼，这种错位感构成了诗歌的第一重张力。

后两句“想见珍羞豢养，翻思槲叶微风”则从空间对比转入心理揣测。诗人想象这被驯养的猿猴，每日享用珍馐美味，看似优渥，实则失去了最珍贵的东西——那是在微风中采撷槲叶的自然野趣。这里“珍羞”与“槲叶”形成鲜明对照：前者是人为的、奢华的、却无灵魂的供给；后者是自然的、朴素的、却充满生命气息的馈赠。诗人并非在简单批判饲养者，而是在反思一种文明对自然的异化：当猿猴被驯化，它获得的只是物质的满足，失去的却是作为猿的本真。

全诗仅四句，却完成了从景象到质问、从物质到精神的层层递进，语言简练而意蕴深远，体现了宋诗重理趣、善对比的特点。