cì次lǐ李yí仪zhōng中yùn韵sòng送gǎo杲shàng上rén人guī归lóng龙ān安

现代文翻译

你不像郊原的雉鸟那样应媒求偶，

心随着山色如翠堆般沉静深远。

你翩然托着一钵独自归去，

我却有意拄着藜杖盼望你再回来。

词语注释

文学赏析

此诗作于宋代，作者李彭为江西诗派诗人，与僧人交往频繁。诗题点明是“次韵”之作，即依李仪中原作韵脚和诗，送别杲上人返回龙安。这种唱和赠答在宋诗中极为常见，既是文人雅趣，也是情感寄托。

首句“不作郊原雉应媒”用《诗经·小雅·小宛》“雉之朝雊，尚求其雌”之典，以雉鸟求偶反衬僧人超脱尘缘、不逐外物的清净心境。雉鸟尚知应媒求偶，而杲上人却“不作”，这一对比极具张力——不是不能，而是不为，凸显其修行定力。次句“心随山色翠成堆”写僧人离去时的心境：心随青山翠色层层堆叠，既写山色之浓重，更写心境之沉静深远。翠色“成堆”，视觉上厚重，心理上安宁，暗示僧人归去后与山水融为一体。

后两句“翩然一钵自归去，有意杖藜还复来”转折自然。“翩然”写僧人离去之轻盈洒脱，一钵随身，无牵无挂；“有意”则写出诗人自己的期盼——拄杖而来，还望再聚。一“去”一“来”，一“翩然”一“有意”，僧人之超然与诗人之眷恋形成微妙对照。僧人归去是修行所需，诗人期盼重聚是友情所系，两者并不矛盾，反而在送别中完成了精神的交接。

全诗语言简淡，用典自然，不事雕琢而意趣自远。江西诗派讲究“点铁成金”“夺胎换骨”，此诗用雉媒之典而不露痕迹，正是这一诗学主张的体现。末句“还复来”三字，看似平淡，实则余韵悠长——僧人是否会再来？诗人能否再聚？答案已不在诗中，而在送别后的漫长等待里。