xì戏zèng赠sì嗣yù誉èr二shǒu首zuò坐 qí其yī一

现代文翻译

谈禅的造诣高出沩仰宗之上，著论耻于与僧肇并列

更有新诗足以成为罪证，与君约定作诗的三条规矩

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋代，作者李彭是江西诗派的重要诗人，与黄庭坚、陈师道等人交游。诗题中的"嗣誉"当是一位僧人或好禅之士，两人之间有着以诗禅相切磋的深厚交谊。

首句"谈禅高出沩仰右，著论耻居生肇傍"，一上来便以极高的姿态自许。沩仰宗是禅宗重要支派，僧肇则是佛学论著的巅峰人物。诗人说自己谈禅要高出沩仰宗之上，著论耻于与僧肇并列——这是一种典型的宋人风度，以禅入诗，以学养为诗，展现出一种文化自信甚至自负。这种夸张并非虚张声势，而是宋代文人圈中常见的以诗会友、以禅论道的风气体现。

后两句笔锋一转，"更有新诗堪抵罪，与君约法定三章"。这里的"抵罪"是幽默的自我贬抑，意思是新写的诗作足以成为"罪证"——或许是因为诗中有禅理之辩，或许是因为诗风过于奇崛。而"约法三章"则借用刘邦典故，暗示两人约定作诗的规矩，语气轻松诙谐。

全诗最妙之处在于前两句的傲气与后两句的自嘲形成强烈反差。前两句写禅论道，气势磅礴；后两句转入诗友间的戏谑，亲切自然。这种从宏大叙事到日常趣味的转折，正是宋诗的典型特征——不追求盛唐式的雄浑壮阔，而是在细微处见情趣，在戏谑中见真性情。李彭以诗禅相戏，既展示了学问根基，又体现了文人交往的轻松氛围，堪称宋人赠答诗中的佳作。