lú庐shān山dào道zhōng中 qí其bā八

现代文翻译

英姿勃发风骨清奇的徐有功尚书，

他的忠义气节岂是丹青画工所能描摹。

褒国公与鄂国公的画像真如毛发飘动般栩栩如生，

那浩然生气足以压倒曹蜍般的庸碌之辈。

词语注释

文学赏析

《庐山道中 其八》是宋代诗人李彭创作的一首七言诗。此诗作于诗人途经庐山之际，借咏史以抒怀，通过对唐代忠臣与庸吏的对比，表达对当时士风衰败的愤懑。

首句“英姿秀骨徐尚书”，起笔即点出对象。徐尚书指唐代名臣徐有功，他一生致力于平反酷吏案件，保全无数冤狱，以忠直刚正闻名于世。诗人用“英姿秀骨”四字，不仅勾勒其外在风仪，更提炼其内在精神气质——“英姿”显其胆识，“秀骨”喻其清节，四字凝练而有力，为全诗奠定刚健清正的情感基调。

次句“忠义丹青那可图”，笔锋一转，由人及画。表面言忠义之士的精神境界非丹青画工所能描摹，实则暗含对现实画工只知粉饰太平、不敢直面忠义真相的批判。“那可图”三字语气决绝，以反问强化否定，透出诗人对当下文化生态的深刻不满。

第三句“褒鄂真成毛髪动”，转入对功臣画像的具体描写。褒鄂指唐代功臣张亮（褒国公）与尉迟敬德（鄂国公）。诗人写画像栩栩如生，连毛发都似在飘动，此处以动写静，通过视觉上的逼真感，反衬出历史人物精神的鲜活。这种“生动”并非单纯的艺术赞美，而是为下句的道德评判蓄势。

结句“犹将生气压曹蜍”，是全诗最具锋芒之处。“曹蜍”典出《世说新语》，刘义庆评曹蜍、李志“虽在人间，乃疑是鬼”，后世遂以“曹蜍”代指庸碌无耻、尸位素餐之徒。一个“压”字，既写出功臣画像中浩然正气对庸俗之徒的气势碾压，更完成了一次道德审判：忠义者虽逝，其精神犹存；庸碌者虽生，其魂已死。这种强烈的对比，正是宋诗“以才学为诗”的典型体现——以典故为刃，刺时弊于无形。

全诗二十八字，从颂扬忠义到讽刺庸碌，层层递进，逻辑严密。诗人不直接议论时政，而借古人之像、古人之典，完成对当下士大夫群体的批判，含蓄而犀利，体现了宋诗重理趣、尚用典的艺术特色。

kind: 诗

translations:

- 英姿秀骨徐尚书：徐有功风姿英挺、骨气清秀

- 忠义丹青那可图：忠义精神岂是丹青所能描摹

- 褒鄂真成毛髪动：褒国公与鄂国公画像栩栩如生，毛发仿佛在动

- 犹将生气压曹蜍：其浩然生气足以压倒庸碌无耻之徒

notes:

- 徐有功:唐代酷吏案平反者，官至尚书左丞，以忠直著称

- 褒鄂:唐代功臣张亮（褒国公）和尉迟敬德（鄂国公）的合称，代指忠烈

- 曹蜍:典出《世说新语》，代指庸碌无耻之徒

intro: 《庐山道中 其八》出自宋代李彭诗集，为七言绝句。诗人途经庐山，有感于时局与士风，借咏唐代忠臣徐有功及功臣画像，抒发对忠义精神的推崇与对庸碌士大夫的批判。全诗以典故入诗，对比鲜明，语言凝练，体现了宋诗重理趣、尚用典的典型风格。

famousSeqs:

- 犹将生气压曹蜍

subKind: ""

section: ""